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,只有国王和大将身着皮甲,士兵皆着麻衣,甚至连铁质武器都没有,兵甲装备这些硬件根本无法与汉人相比。再说这些小国之间的战争,士兵如同原始人相似,城无大城,又少衣甲铁器,如何与熟悉兵法的汉人交战?硬件与软件两方面的巨大差距,让汉人佣兵与土著部落交战之时,几乎所向披糜,威振四邦。

    乌备会斯知晓安息军队与大齐军队在兵甲武器方面存在一定差距,却不知道大齐军队除了硬件以外,兵法等软件方面同样存在很大差距。

    汉人军阵威力很大,自战国时期汉人与北胡游牧骑兵做战,论起个人武力,汉人或许不如北胡人,五人以上汉人使用军阵,绝对可以打败同数量北胡人,百人以上汉人组成军阵,可以与数倍于已方兵力的北胡人周旋。可称为兵法的文字记载,就是姜述家传《太公兵法》,春秋战国时期,汉人对于兵法的研究已经达到一个高度,《孙子兵法》至今仍是冷兵器时代的巅峰之作,甚至能够影响热兵器时代的战略战术。姜述文名名闻天下,治政之能无人可比,但这只是一个方面,从东莱起兵开始到另立新朝,除了推广新政,姜述最着重的就是军队建设。革新军队弊政,重视军功,调动士兵参战的积极性,重视军械兵甲的改良与开发等,都只是增加大齐军队战斗力的一个侧面,让军队将校受益最大的,应是国学兵科的定期培训。古人用无数血汗总经出的兵法大成,在培训中得以传播,这些将校在临阵指挥能力上比安息军官明显高出一筹。

    这些隐性的东西,若非有心人仔细琢磨,很难分析出来,乌备会斯只是匆匆过客,如何会考虑到这些环节?现在让乌备会斯头痛的,并非如何对待大胜的大齐兵马,而是未来如何收拾国内残局。

    乌兴拉自立为王,擅杀政见不同的兄弟,确实做得很不地道,但在崇尚武力、遵循胜者为王法则的游牧民族来说,这是新老王位交替时经常发生之事。乌兴拉身为嫡次子,文武全才,名声比大王子乌备会斯要响亮得多,同样是安息老王重点培养的接班人之一,乌兴拉在成长过程中,同样得到了安息老王不遗余力的扶持。也可以这样说,其实在继承人这个问题上,安息老王也许更属意乌兴拉。

    老王乌德拉是位很有头脑的人,虽然与大齐结盟,并在境内实行汉化,但在军事政治上完全独立。在乌德拉看来,安息一国之力根本无法对抗大齐,军事和经济上差距太大。大齐当初策划安息王族寻根之时,乌德拉或许早已心知肚明,之所以听之任之,其原因或是他认为全境实行汉化,可以提高国民素质,提升国民经济,最终达到富民强国的目的。

    游牧民族的继承人传统,也讲究嫡庶之分,但是更加注重能力,或许在乌德位看来,熟识军事对外强硬的次子,更加适合接任王者之位。可惜这位精明的王者却得了一种怪病,经常昏睡不醒,后来在一位巫医建言下服食福寿膏,剂量又未调整好,症状反而加重。这位巫医惧祸,并未向外人说出真相,只说是病情好转的正常反应,后来不知给乌德拉服用什么药物,导致乌德拉长睡不醒。

    乌德拉不能理事,数名重臣又在关键时刻暴病身亡,大王子出使大齐之时,乌兴拉又纵兵自立,这些事件聚集在同一时间段爆发,不能不让人怀疑背后有人操纵。

    有能力操作如此大事者,或许只有大齐情报司或神秘的神鸟机构能够做到,乌备会斯求助大齐的第三日,大齐前锋兵马便已进入安息境内,不难看出大齐对于此次事件早有准备。

    安息对于大齐有防范之心,大齐对安息这样的强国盟友,同样也不怀好意。姜述碍于舆论谴责,不能公开下达进攻安息的军令,但是神鸟机构却能通过诸种运作,制造出兵马进入安息境内的机会。

    乌德拉为了安息,可谓处心积虑,为了日后左右逢源,他明里支持大王子乌备会斯为首的向齐派,暗里同样支持二王子乌兴拉为首的反齐派。为了避免在一颗树上吊死,故意制造两个嫡子的矛盾,让长子公开声明站在大齐的立场上,又让次子公开宣称反对依附大齐的立场,而又暗中庇护。乌德拉如此做,也是为了让安息王族多一条后路,显然他已经成功了,乌备会斯得到了大齐皇帝的册封,而次子乌兴德也得到了罗马帝国的册封。虽然两大帝国只是册封爵位,与能否成为王位继承人关系不大,却能让兄弟两人均能拉起一帮人马。

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