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，只有国王和大将身着皮甲，士兵皆着麻衣，甚至连铁质武器都没有，兵甲装备这些硬件根本无法与汉人相比。再说这些小国之间的战争，士兵如同原始人相似，城无大城，又少衣甲铁器，如何与熟悉兵法的汉人交战？硬件与软件两方面的巨大差距，让汉人佣兵与土著部落交战之时，几乎所向披糜，威振四邦。
乌备会斯知晓安息军队与大齐军队在兵甲武器方面存在一定差距，却不知道大齐军队除了硬件以外，兵法等软件方面同样存在很大差距。
汉人军阵威力很大，自战国时期汉人与北胡游牧骑兵做战，论起个人武力，汉人或许不如北胡人，五人以上汉人使用军阵，绝对可以打败同数量北胡人，百人以上汉人组成军阵，可以与数倍于已方兵力的北胡人周旋。可称为兵法的文字记载，就是姜述家传《太公兵法》，春秋战国时期，汉人对于兵法的研究已经达到一个高度，《孙子兵法》至今仍是冷兵器时代的巅峰之作，甚至能够影响热兵器时代的战略战术。姜述文名名闻天下，治政之能无人可比，但这只是一个方面，从东莱起兵开始到另立新朝，除了推广新政，姜述最着重的就是军队建设。革新军队弊政，重视军功，调动士兵参战的积极性，重视军械兵甲的改良与开发等，都只是增加大齐军队战斗力的一个侧面，让军队将校受益最大的，应是国学兵科的定期培训。古人用无数血汗总经出的兵法大成，在培训中得以传播，这些将校在临阵指挥能力上比安息军官明显高出一筹。
这些隐性的东西，若非有心人仔细琢磨，很难分析出来，乌备会斯只是匆匆过客，如何会考虑到这些环节？现在让乌备会斯头痛的，并非如何对待大胜的大齐兵马，而是未来如何收拾国内残局。
乌兴拉自立为王，擅杀政见不同的兄弟，确实做得很不地道，但在崇尚武力、遵循胜者为王法则的游牧民族来说，这是新老王位交替时经常发生之事。乌兴拉身为嫡次子，文武全才，名声比大王子乌备会斯要响亮得多，同样是安息老王重点培养的接班人之一，乌兴拉在成长过程中，同样得到了安息老王不遗余力的扶持。也可以这样说，其实在继承人这个问题上，安息老王也许更属意乌兴拉。
老王乌德拉是位很有头脑的人，虽然与大齐结盟，并在境内实行汉化，但在军事政治上完全独立。在乌德拉看来，安息一国之力根本无法对抗大齐，军事和经济上差距太大。大齐当初策划安息王族寻根之时，乌德拉或许早已心知肚明，之所以听之任之，其原因或是他认为全境实行汉化，可以提高国民素质，提升国民经济，最终达到富民强国的目的。
游牧民族的继承人传统，也讲究嫡庶之分，但是更加注重能力，或许在乌德位看来，熟识军事对外强硬的次子，更加适合接任王者之位。可惜这位精明的王者却得了一种怪病，经常昏睡不醒，后来在一位巫医建言下服食福寿膏，剂量又未调整好，症状反而加重。这位巫医惧祸，并未向外人说出真相，只说是病情好转的正常反应，后来不知给乌德拉服用什么药物，导致乌德拉长睡不醒。
乌德拉不能理事，数名重臣又在关键时刻暴病身亡，大王子出使大齐之时，乌兴拉又纵兵自立，这些事件聚集在同一时间段爆发，不能不让人怀疑背后有人操纵。
有能力操作如此大事者，或许只有大齐情报司或神秘的神鸟机构能够做到，乌备会斯求助大齐的第三日，大齐前锋兵马便已进入安息境内，不难看出大齐对于此次事件早有准备。
安息对于大齐有防范之心，大齐对安息这样的强国盟友，同样也不怀好意。姜述碍于舆论谴责，不能公开下达进攻安息的军令，但是神鸟机构却能通过诸种运作，制造出兵马进入安息境内的机会。
乌德拉为了安息，可谓处心积虑，为了日后左右逢源，他明里支持大王子乌备会斯为首的向齐派，暗里同样支持二王子乌兴拉为首的反齐派。为了避免在一颗树上吊死，故意制造两个嫡子的矛盾，让长子公开声明站在大齐的立场上，又让次子公开宣称反对依附大齐的立场，而又暗中庇护。乌德拉如此做，也是为了让安息王族多一条后路，显然他已经成功了，乌备会斯得到了大齐皇帝的册封，而次子乌兴德也得到了罗马帝国的册封。虽然两大帝国只是册封爵位，与能否成为王位继承人关系不大，却能让兄弟两人均能拉起一帮人马。