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nbsp; 大师兄面露惊讶，我做了个请的手势，大师兄也没客气，戴上手套和面罩，带着他的几个小师弟，为公平起见，并未使用雪橇，跑向山脚下。
他们的速度确实很快，连跑带跳，跟电影里见过的忍者姿态差不多，但我也看出来，他们只不过是体质稍强一些的普通人，并不会轻功，借着下山的坡度，一步窜出去五六米，落地还会有卡顿现象，也就这样了，不像是我和萧雅，昨天就是一气呵成，如履平地，今天可能会更快一些。
但让他们五分钟貌似多了些，因为我数了三百个数之后（没有手机可以计时），这帮忍者已经跑到了半山腰，我和萧雅开始追逐，萧雅依旧比我快，我没有提醒她关注脚下，果然，跑着跑着，她又催生出了踏雪无痕的功夫，而我自己的脚步也变得越来越轻快，有好几次，脚沾在雪地上，感觉自己的重心并未下沉，根本不需要脚掌的反弹力，就能借助惯性继续前进！
很快，我俩先后到达山脚下，那帮忍者已经开始爬山，我和萧雅相视一笑，连大气都没有喘，继续追赶，终于在距离忍者村还有大概三十米的地方，追上了最后面一个忍者，而这时，最前面的大师兄，刚好摸到忍者村的村口石碑，碑上写着几个我能看懂的汉字——均衡，存乎万物之间。
这应该是忍者的戒律，字面意思是，天地万物之间需要一种均衡，这种均衡造就了天地万物，互相依存、互相克制，若没有这种均衡，天地对万物不加干涉，就会使其自生自灭。
说的有道理，但华夏倒是有一句意思相反的话，叫“天地不仁，以万物为刍狗”，意思是天地没有什么仁慈可言，不会干涉万物，任其自生自灭。
如果没记错的话，华夏那个是道家的学说，那么石碑上这句，可能是岛国神道教的学说，两国虽文化同源，差异却也很是明显，不过我和萧雅那个长生诀，似乎既不归于前者，也不秉承后者，而是代表着独立的第三种学说。
“啊，好险！”忍者大师兄回头说，打断了我的思绪，他双手拄这膝盖，剧烈喘息，之前他频频回头，发现我们紧跟在他们身后了，其他忍者到达之后，也都累的瘫坐在了雪地里。
“输赢怎么算啊？”萧雅问。
“算打成平手吧？”大师兄爽朗地笑道。
无所谓，我就是想来参观参观，又不赌什么。
“明明输给人家，却不承认，洒家（一个近似的日语词汇，我觉得翻译成洒家比较合适）平时就是这么教导你们的嘛？”一个空亮、高远的声音从某个地方传来，之所以说某个地方，是因为我不能听声辩位，可能是因为山坳有回音的缘故。
“师傅，对不起，竹下知错了！”大师兄转身，朝一个小木屋方向跪下，其他忍者也都纷纷从雪地里爬起来跪拜，我看向那间小木屋，与山下原田家的别无二致，不过黑色的门帘子上，绣着一朵金灿灿的菊花图案，可能是他们“门派”的徽章，菊花派，还是菊花门？
菊花本是很高贵的一种植物，可惜被华夏这两年兴起的网络文化给毁了……我忽地想起，岛国王室的徽章，貌似就是菊花，这位忍者师傅，该不会和岛国天皇有什么瓜葛吧？
“在下毛利小四郎，冒昧打扰，请您海涵。”我向菊花房弓手，毕恭毕敬地说。
“两位贵客，可是从华夏而来？”老师傅并未从房间里出来，却突发此问。
我想了想，说是，估计自己的身份，并不能瞒不住人家。
刷拉，菊花门帘从中间分成两半，一个花白头发、胡子的老头，从房间里走了出来，穿的是岛国武士服，就是肩膀支出来一块护肩的那种衣服，但发型却类似华夏的道士，上面有个揪揪。
老者背手出来，精神矍铄，一双利目扫向我们，大师兄和忍者们的跪姿更低，似乎很怕他们的师傅，我也微微垂下头，直接昂首看着老人家，在岛国是一种不礼貌的行为。
“适才，山那边两道冲天之气，一阴一阳，可是二位在修炼？”老师傅居然会说中文，说得还很溜，着实让我吃了一惊，而且他居然也会观气，是不是那个咖啡馆大叔的同门？
我用汉语说是，对高手不要隐瞒，没有好处。
老者捋了捋白胡子，微微一笑：“终于等到二位了，请随洒家进来！”
看来我翻译的没错，老者用中文说话，也是用的“洒家”，但是，他说终于等到我俩是什么意思？又特么是神崎安排在这里调戏我们的？不过既然来了，进去看看也无妨，我便拉着萧雅跟老者进了菊花帘的房间，结果，一进来我就懵逼了，墙上挂着一幅画，画的居然他妈是我！