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离，遂解巨鹿之围。巨鹿之战是秦军与楚、汉军之间具有决定意义的较量，义军欢庆胜利的呼声敲响了秦王朝的丧钟。钜鹿始为战略要地。
自古燕赵多慷慨悲歌之士，巨鹿亦不例外，名臣硕儒接踵而至，英雄豪杰代不乏人。东汉耿纯、刘植战功勋着，均跻身于云台二十八将之列。
张角是巨鹿人，出生于张王疃寨。张王疃寨村庄毗接，分为东张王疃、西张王疃、中张王疃三百户。东连曹辛庄、高马庄，西接大孟庄、小留庄、大留庄，南邻杨武乡、阎家口。张王疃寨寨后有座大庙，名曰二郎庙，及周天子的亚父姜子牙，为表彰二郎神杨戬的开国战功而建造的神庙。庙宇宏伟，占地百顷，山上古木栉茨，将“二郎庙”环抱其中，十分幽雅。张角少年时曾在此习武，后修道归来，就在张王疃寨开馆传教。因此地离巨鹿郡只五十里，张角为隐密与安全，便迁至阳城山，于深山老林中建造“太平观”，以远离官府视线。
黄昏后“天公将军”张角率众人来到张王疃寨。早有“地公将军”张宝、“太平神使”张曼成、“金鞭侠”波才及方将军管亥、姚青子、张玄茜、司马山林、郭大贤、巴炻、巴剡等在寨门土坪迎迓。众豪杰纷纷参拜毕，一行人在张宝的引领下簇拥着张角进入“二郎庙”。这里是张宝遵照“天公将军”意旨，通过几天的准备权作黄巾军临时指挥部——中军行辕。张角之所以要在“二郎庙”设立行营，目的是不愿暴露太平观。在这里有东张王疃、西张王疃、中张王疃分别新聚集的巨鹿、颖川、南阳等地的义军就有两万余众。庄外营内人喧马啸，鸡飞犬吠。一路上“天公将军”张角目睹的是：各地义军初来乍到，互不相识，或纷纷串营走寨，互相打听，或三五成群嬉戏打闹，或喝酒赌钱，显得乱糟糟的。好在张宝、张曼成、波才先布告示，严励军规，才没有出现抢劫与**的事端。张角见了如此军容，心想这样的乌合之众，怎能对阵杀敌？他一路上思斟着如何用最短的时间，来整训军纪，立起军威？走在身边的军师邢玉海看到军队士气、组织情形心急如焚，又见张角的表情变化深知主公的忧虑。便轻声道：“主公勿虑，将士本来分散，未曾集训，加之伧促调集，难免有些不整之处，待到了中军行辕，再作计议，抓紧整肃，颁布军规，必将训出一班雄师。”张角点点头道：“玉海，今晚你一定要拟制数款军令，严治军容！”邢玉海欣然领命。
一会功夫，大伙来到“二郎庙”大雄宝殿，这里住着从太平观带来的将士，与刚才在寨中所见情形井然不同。四周樊篱，旌旗烈烈，地坪中排列着两千肃穆的将士，个个黄巾裹头，人人精神抖搂，藤甲光亮，刀枪分明。中间一条通道，黄土铺设，两边各有五十名列兵，持枪戟而立，威严而雄壮。通道从辕门通向庙宇正门。当“天公将军”步入辕门时，“金鞭侠”波才朗声道：“‘天公将军’到！”众将士齐呼：“天公将军万岁！黄巾万岁！”张角见了这样的军容士气心中大悦，举步间不断向军士挥手致意。这二千军士是“地公将军”张宝、“太平神使”张曼成从阳城山挑选来的，组成先锋营，三天来通过“金鞭侠”波才亲自训练，虽时间尚短，但已显露军威。
进了大殿，众人依序而立，张角重申起义要旨后，离起义只有三天，便提出三天整训义军，编制军队，选拔将士，分派头目，确保二月十二日祭旗兴师。
第二天，“大义军师”邢玉海拟定：二十士一军头，五十士一小较，百士一大较，三百士一营头，一千士一营将军，三千士一方将军的军编方略，得到张角及众将军的赞许。
于是，一连二日张王疃寨义军集训，按步设将。“太平神使”张曼成亲自带领亲兵到各寨、营监查，方将军均赴各营组织训练。“香香侠”波婉姑、“一剑飞虹”赵倩、“玉凤凰”李玟玉等把各地起义教友中的妇女招募起来，很快集积八百余名女士，便在小留庄创建“巾帼营”，选派将士，传授武功。好在义军都由教友组成，自上而下多为隶属关系，加之先前分散传教习武成风，所以教徒中有一定武功根底之士，大有人在，为军队组编选将奠定了基础。也就只短短二天时间，便将教友从紊乱中组织起来，形成队伍，转变为兵士。一时间寨内寨外，旌旗招展，鼓角相闻，吆喝四起，杀声震天。然而也正是因提前起义，义军没有通过集中训练，对军规战阵全不知晓，为三个月后遇到朝廷正规军的围剿，而致使起义失败，了留下最大的隐患。
这正是：世上无难事，只怕有心人。黄巾拥万众，三日显军威。这也得益于邢玉海的创军建制。
要知后来故事，请听下回分解。