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朱木阳看了冉芳一眼，好像在问：你怎么和她们认识？
冉芳摇摇头：“我并不认识她们。可能看我是女人，大家觉得亲切吧。”
朱木阳笑道：“是不是我就不该进朱雀庵？男女授受不亲。”
冉芳用拳头捶了他一下：“封建思想！我们院里好多叔叔、爷爷来过这儿。大师是个很和善的人。我们去观音堂吧。”
观音堂自然是敬奉观音菩萨的。它也是这座朱雀庵最主要的建筑，只是这里的建筑和一般寺院有很大区别，其他寺院都是面南背北，而朱雀庵中的观音堂则是坐西面东，每天的第一缕阳光都照在观音菩萨的脸上。
菩萨在佛国里的位置仅次于佛，又叫“大士”。他们的职责是协助佛普渡众生到极乐世界去，了却一切烦恼，永远欢乐。观音又称观世音，是佛界里第一位菩萨，又叫“观自在”、“观音大士”。唐代因避讳李世民名讳，略去“世”字，称之为观音了。“观世音”是说芸芸众生受苦受难时，念诵其名，菩萨就会“观”到这个声音，立刻去解救。也许就因为如此，观音菩萨在中国百姓中要比如来佛祖释迦牟尼还广为人知。《西游记》中更是记载，只要唐僧师徒有难，观音必定伸手相救。也许是明文传“神”吧，观音菩萨的形象越来越高大了。
这座朱雀庵可能是女子修行的原因，观音菩萨塑造的造型也与中不用，在众多寺庙里，观音大多是亭亭而立，玉树临风，一手持柳枝，一手托净瓶。或者跌伽而坐，双手合十，面目端庄。而这里的观音却风姿独俱。坐在莲台之上，面和目慈，身体徽微前倾，目光俯视，左臂自然伸直，左腿下垂，脚踏麟麟兽尾部，右腿弯曲，脚踏样云，右手很悠闲地搭在膝上。那缕从东到南的阳光仿然让观音菩萨多了一种神秘的氛围，朱木阳第一眼看到就觉得有种亲切感。似乎她不是个神仙．倒像自己母亲一般的亲人。这与在观音堂内左右两侧半伽而座，单掌立胸，一派庄严、虔诚、肃穆的文殊、普贤菩萨形成了鲜明的对照。
朱木阳从菩萨身上读到的是一种善良，他感觉身体里边被唤醒了某种东西，以前一直有点对佛少敬意的朱木阳，忽然想跪拜下去的冲动。只是很有克制力的朱木阳并没有屈从于这种突如其来的感觉，而是四周望了望，很快镇静下来。
菩萨面前是一个供桌，那种老式的红木供桌，上边可能因为烧香掉落烟灰的缘故，斑斑点点的尽是伤痕，供桌中间则是一个很普通的香炉，里边竖着一炷香，婷婷袅袅飘荡着一股檀香的味道，供桌前是个蒲团，外部是一层粗布，里边则不知道什么材料。供桌左侧，地上也有一个蒲团，蒲团上端坐一位婆婆，微闭着眼睛，嘴里在念念有词，看年纪应该在五十岁左右，比朱木阳的母亲略徐显老一些，但婆婆眉目清秀，一看就是那种大家风范的女子，她的头发也并未剃度，但团起来放在了僧帽中，倒显得非常精明强干。
也许是二人的脚步声打扰到了这位婆婆，她的眼睛忽然之间张开了，正好和观察她的朱木阳眼光碰在一起，顿时朱木阳就好像看见有个东西闪烁了一下，不由心生畏惧，连退了几步，这个婆婆不像一般人。他心里油然多了几分警惕。
冉芳则是满脸笑容，她不知道从哪里学来的礼节，双手掌心合拢，手指向上，嘴里称呼道：“法师，您好。请问您就是法兰大师吗？”
婆婆点点头，起身站了起来，也同样双手合十做回礼：“施主，你好！”
冉芳自我介绍道：“法兰大师，我是军区大院的！吴群立吴爷爷介绍我们来，说让来找您指点迷津，说法兰大师是世外高人。”
法兰大师念声佛号：“阿弥陀佛，佛渡有缘，施主进得门来，就是有缘。请问你是想问些什么？是你，还是这位男施主？这位施主可是运道颇旺呀。”
这一句话让朱木阳很是吃惊，他用手挠挠头发，一时不知道说什么好。冉芳则说道：“我们是来问平安的。我们有个很好的朋友，身体不太好，在省立医院住院。我们听说大师水平高超，特意想来求教。可我听吴爷爷说来了之后要守规矩，就是不知道大师这里的规矩如何？”
法兰大师面对微笑，她有意无意看了朱木阳一眼，说... -->>
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