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,通过媒妁,明年春天就能下聘礼,秋后就可以用花桥抬过门成为夫妻。订下的婚事可以反悔,但是当作是嫁过男人的女人,女人将被视作溅妇,男人也会被认为是溅男。第二年春天上山岗唱的情歌调子也变了:

    春树冬来枯了芽

    茶娘可怜心理慌

    哥哥别嫌弃茶娘那旧嫁妆

    一针一线需要哥哥来帮忙

    虽然这些看似悲伤的,粉碎了青年男女自由恋爱的机会,但是首先给予了人们道德规范的选择,给予充分的理由寻找自己的伴侣,当你到了出嫁年龄的时候,当你深爱对方的时候,你就上岗寻找自己的情人,对唱合意之后才通过媒妁,明媒正娶,而仅仅是退婚才给予小小的惩罚,已经是相当文明的婚姻观,何况这是一个沿古至今的求偶方式。也有情人争夺的时候,在对歌后决而不策的时候,村落里的长者们会出面干涉,那就是年青人比技:骑马射箭,比力摔跤。

    没有欢喜的冤家,就没有十全十美的人生,世间似乎没有幸福来衡量这里的人们生活一样,狼民村的人们,千百年来,就是这样顽强不息地生活在这片土地上。她用不同的生活方式选择“爱情”,比照出一种“走婚”观念,她又有自己的特色,进步得多,文明得多,把自己古老古朴的香味,亮出一道自己的民族风景。

    当然山地里的人们的生活是挖掘不出都市的光辉,没有足够的大米,没有电动的车辆,也没有天上的飞机,甚至于连电灯泡也没有为他们的夜间带来光明。每当夜幕来临的时候,村落里宁静的空旷无物,漆黑一团的山景,让胆小的人感觉到恐怖,生活的失望,可狼民村的人们就是这样越过一个个的黑夜,守护着家园。然而他们无法知道,是他们自己破坏了这里的生物圈。

    狼是羊的天敌,而它们的天敌是虎豹,狼们经常来访村落,豹子也来村庄骚扰村民的生活时,然而它们一进村就是杀死村民的命根子——耕牛,所以人们极端仇视它,便形成了不成文的规定,每年的冬春之际,猎人们集结一起,进入深山林的狼魂山,进行围捕,它们由此躲进更深的山林,逃避猎人们的捕杀。

    虎豹越来越少,狼群因天敌的减少而变得族群越来越强大。是夜,常有狼群骚扰人们的生活,更加肆无忌弹经常偷袭村落,叼走半圈里的羔羊,咬去鸡埘里老母鸡……

    陈秀文阅审着这部由主编室转过来的长篇小说手抄稿子,心里不禁有许多感慨,新都文学的号角之声已经吹响,即将进入暴风骤雨第二个文化春天季节,这篇乡土气息浓厚的文学作品将被冲击得遍体鳞伤,但是反过来,它又将人们带进一个从未有过的温馨的心灵港湾。

    陈秀文觉得自己这些年毫无业绩的原因是懒惰,唯一的收获是几份老成。自从从记者转做编辑后,从写手到专门阅读他人文章做嫁衣,如乞讨的流浪汉,每天游荡在深街小巷里,等待过路人的施舍,过着施舍的生活。她有时拿起笔来,想为他人写点什么,为社会写点什么,可是写出来的东西,反复修改后,总觉得不如被自己丢弃在那些废纸篓的作者投来的稿子。

    这时有人叩门进来,陈秀文迟疑一下,说:“请进!”

    来人自我地介绍地说:“想必是陈编辑吧?我是副刊撰稿人——同心。”

    “同心!”

    陈秀文闻声抬头一望来人,觉得这个名字好熟悉,同时也想起在那次作者讨论会上见过他,他就是一个语言咄咄逼人的人。她立即发现自己刚才往废纸篓丢下的一篇手稿就是他同心的作品。见人,心里不知不觉有些悸动,脚下不自然地将废纸篓推了推,推进在办公桌底下,不易被人发现的地方,自己作为一个编辑,竟然那么草率地丢弃作者稿子,不仅仅是亵渎自己是一个文化人,同时贬低了自己的人格同时,还亵渎了一个个文化心灵。

    他的来稿一个星期至少有一篇,有时来二篇,采用率却相当低,由此一年下来没有几多篇稿子被发表,可他并不因此而断稿,坚守不渝好多年了。

    陈秀文招呼着同心坐下,不冷不热地说:“你是我们刊物栏目的热情支持者,我看过你不少作品,不错。不过呢!当然这不是批评你,你的作品比较浮躁,想象力在遥远,这不是新都文学的主要径流。新都的气质在于现实,现实的呀!因此你每写篇稿子,更要注重人们快餐意识,这种快餐意识,也许是博得人们一笑,或者是一伤也可以。现在的人们,不需要太深的东西,或者说,人们没有太多的时间来研究太深东西。”

    陈秀文的尾话的语气拖得特别长,像个老者语气心长地提醒年轻人,换句话来说,以后这样的文章最好不要寄过来,乱费我的时间。

    “我想请教一下陈编辑,在新都新文化的定义里,哪位前辈的先哲是我们这些小小的作者学习的方向——什么是新都文学的定向?”

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