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小花一面，如果她没有真实的情绪于家乡人民，没有深厚的华厦民族情感，她不会那么轻易回来投资。这就是血浓水的亲人，这就是优秀民族传统美德，这也是中国魅力，让民族站起来昂首挺胸的力量，实现一个个的梦想。
荔花岭公路建设也在日夜不停地施工，从那里发出的高压灯光，带着一丝丝的寒意，远远地送过来了，几乎照亮了整个荔花岭山路段口地带。
河边突然有个人在走动，来人的样子很吓人，头发蓬乱，在风中飘动的衣带，如幽灵一般的飘零。方麻子无意中见到来人，心地急促起来：“鬼！”
不会是鬼，方麻子很快地否定了自己的思想，但是嘴里却要说出那个“鬼”字。行为上虽然不畏惧，可思维里又在祝祷着，安慰着自己。因为人都有七情六欲，那也会有“三惊二怕”的时候，加上社会风气开始有些令人防不胜防。就在前天的，镇子里就发生一切打架斗殴的事件，一伙年轻人与另外一伙年轻人集体斗殴，起因是因为一个姓周的姑娘。这个姑娘原来跟一个姓马的年轻人谈恋爱，周姑娘提出要与他分手，与另外一个姓赵的年轻人在一起。结果姓马的年轻人认为女朋友要跟自己分手，是姓赵的年轻人一手制造的，把责任推到姓赵的年轻人身上，纠集几个同伴将姓赵的年轻人凑了一顿。姓赵年轻人不服气，又纠集几个年轻人将姓马的年轻人打伤。就这样因为一个女朋友问题，纠集越来越的同伴对付对方，到最后公开挑战，一场群体斗殴事件暴发。幸亏派出所的公安干警制止及时，不然就不是简单的流血事件，而是群体伤亡的社会大事件，造成极大的社会危害。
那个来人凑近方麻子身边后停留了一下，突然又一阵风似的飘然而过。藉着远外的灯光，方麻子才看清楚是村落里的疯子阿爹。刚才在旧村的小巷道里见过他一次了。疯子阿爹这些年来好象很少出来夜游喊街，说他那些含糊其辞的语言，吵得村落里的人们不得安宁。
望着走远的疯子阿爹，方麻子又想到旧村北边的观音庙，观音庙原来是个香火旺盛的庙宇，即便是人们再穷的岁月里，也穷不了菩萨，大年夜，人们哪怕身上只有用来购买明天的粮食的银两，都会先买上一只鸡或是一只鸭献上菩萨，祈祷她大发慈悲，保佑人畜平安，风调雨顺。
观音庙与方家祠堂一样，被当时的人们砸毁。砸方家祠堂，可以理解，是为了砸翻方家的祖祖辈辈的产业那封建制度下的剥削统治，人们才能看到生活的希望，才有生活的梦想；砸观音庙，则有些叫人不能理解，口号是为了砸断捆缚人们愚昧的双手的绳索，可是并没有让人们看到希望，说明什么问题？就如当年“罗芳村”的村民宁愿冒着“叛国”的大罪行，还要冒险过去对面，而现在的罗芳村，又是一个怎么样的概念？不言而喻。
这些毁灭代表着人们在某方面取得的胜利，然而那只是心灵上的发泄与安慰而已，最终人们要以肚子里饱满，口袋里丰富为依据，最起码人们被眼前的现实所证实，而人们确实是这样作出自己胜利的定论的。因此当时只要砸烂的，就是人们的这方面的胜利，就好象扛着毛主席语录，就不会饥饿一样，革命就会不战而胜。其实结果是误会了历史，人们几十年仍旧没有逃出那股愚昧的的溅踏，最后受着生活的煎熬，才反醒过来，当然这种反醒没有迟到，而是正是时候。
“为什么大姐好久不再提出修建观音庙的事情呢？那天她虽然口口声声说暂且缓缓重修观音庙的计划，但是在她的内心深处，并没有放弃这个理念，只是作出暂时性的让步。还是女儿小洋机灵，劝说自己不提任何条件，答应她所提出的任何条件，就算是先做骗子，再做君子一样，也要将她的资金先拿到手。把主动权掌握在自己手里，再跟她谈条件。”
方麻子又回头望着远去的疯子阿爹的身影，放出去的思想即刻没有收回来的意思。他叹息地自言自语说：“这就是时代带来的产物，一个好端端的教书先生，在一场运动里变成了疯子。是谁的过错，由谁来承担责任。”
方麻子想着，如果自己要寻找是谁的责任，那么朝代变更中，是不是李世明要跟赵匡胤出来打一架才能解决。国民党八百万军队只能败退到那座孤岛，只能说明八百万军队放弃了人民的尊严，亵渎了老百姓的生活，那已经不是李世民的“贞观盛世”在他的子孙后代的记忆里失去了诚信，而是他的子孙不知道知错善改，没有思前进取的造成的恶果。
眼前的现实问题才是实实在在的事实，其余的都是属于幻想。村落里还有许多人只能填饱肚子，那些仍旧居住在潮湿低矮的旧村的人们就是最有说服力的现实证据，谁让他们不再居住在那些低矮潮湿的屋子里，谁就是英雄好汉。然而现在，他们能不居住在这些从前的旧屋子里，难道打一把雨伞站在星光下生活，才说得上是新生活不成？