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朱熹又寻访民间隐士，在境内境内轻车简从，所经之处，往往是属吏所不知。郡县有司，大多忌惮他，不敢为非作歹。才过半年，很有政绩。于是孝宗进升了他，朱熹入直微猷阁。次年，朱熹按行到台州，刚好知州是唐仲友。唐仲友字与政，是金华人，绍兴年间的进士。当时恰好有台州士民告状，称知州唐仲友催税严苛，不公不法。唐仲友所在学派与朱熹的学派对立，故而朱熹趁机上奏弹劾何唐仲友。为了扳倒唐仲友，朱熹连上六疏，其中第三、第四道便提到了唐仲友与严蕊的风化之罪。
严蕊原姓周，字幼芳。她出身低微，自小习乐礼诗书，后沦为台州青楼女子，改名严蕊。她在在台州的时候，唐仲友听说了她的名号，便请她在宴会上助兴。在宴会上，唐仲友一时兴起，让严蕊填一手词。严蕊略加思索，写下了一首《如梦令》：
道是梨花不是。道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。
唐仲友大喜，觉得严蕊这样的才女做青楼女子，实在太可惜了，就自己出钱，让她从良，回家照顾母亲。朱熹听说唐仲友出资让严蕊从良时，就认为认这是攻击唐仲友的一把利器。当时朝廷有规定，官员请青楼女子陪宴可以，却不能留她们过夜。于是，他以此为由，弹劾唐仲友违反朝规。
在得到朝廷的同意后，朱熹着手处理唐仲友。首先，他就把严蕊抓了起来，希望严蕊招供。可是，严蕊没朱熹想得那么简单，她对这件事一口否认。朱熹于是决定用大刑伺候。在严刑折磨之下，严蕊生不如死。尽管如此，她依然矢口否认与唐仲友有什么不光彩的事。她甚至表示：“就算唐仲友因为我违反了朝规，我也罪不至死，我又何苦为了一个不至于丧命的罪行承受你们的严刑拷打？还不是因为我不想用假话来诬陷君子么？”
唐仲友本身也不是一个很正直的人，他因为喜欢某个青楼女子就带回家的事，也不是没发生过。严蕊如此地坚决，似乎在对她时，唐仲友没有做见不得人的事。这件事很快被孝宗知道了，他也觉得对一个女人如此严酷，实在有些过分。于是，他将朱熹召回，并改派岳飞的孙子岳霖去审理。
岳霖到了后，直接释放了严蕊。经过了残酷的刑讯逼供后，严蕊终于重见天日。对于严蕊，岳霖是非常同情的。他不仅是简单地释放了她，安排她从了良，并且殷勤关照，问她下一步的打算。严蕊此时对人情冷暖已经绝望了，她只是留下了一首《卜算子》作为答复：
不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住又如何住？若得山花插满头，莫问奴归处！
隆兴初年，陈亮上中兴五论，却没得到答复。
陈亮字同
甫，婺州永、康人，陈亮出生于婺州永、康一个没落的士人家庭。刚开始被取名为汝能，孝宗初年方才改名为陈亮。据说陈亮是汉魏名门颍川陈氏的后代，他曾经自己说：“陈氏以财豪于乡，旧矣，首五世而子孙散落，往往失其所庇依。”陈氏在其祖父代，家境富裕，人丁兴旺。“当时聚会，动则数百人”，“其后数年，死生困顿，何所不有”，从此便没落下来。
陈亮生而目有光芒、为人才气超迈，喜谈兵，议论风生，下笔数千言立就。从青少年开始，就显示了他的聪颖精明、才华横溢和志量非凡。在十八岁时，他考查了历代古人用兵成败的事迹，写出《酌古论》二十篇，讨论了十九位历史人物。当时的婺州守臣周葵看了这部书，对他十分赏识，赞誉为“他日国士也”，并“请为上客”。周葵期望把这位有希望的青年，纳入道德性命之学的轨范中去。
孝宗隆兴元年，周葵任参知政事，聘陈亮为其幕宾，“朝士白事，必指令揖亮，因得交一时豪俊，尽其议论”。周葵授以《中庸》《大学》，曰：“读此可精性命之说。”陈亮对此不感兴趣，他后来说道：“绍兴辛已、壬午之间，余以极论兵事，为一时明公巨臣之所许，而反授《中庸》《大学》之旨，余不能识也，而复以古文自诡于时，道德性命之学也渐开矣。”
陈亮认为，那种空谈心性的道德性命... -->>
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