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八珍是什么是中国人心目中最好吃的天下美味之排名。
古来,八珍的说法有许多种版本,更有好事者将八珍分为山八珍,海八珍,草八珍,擒八珍等等等等......
这些八珍的种类随着时代的发展和饮食习惯的变迁而不断变化,但千变万化中,这八珍排名的有一个顺序却从来没有变过,而这个顺序就是所谓的“鬼八珍”了。
鬼八珍的排名延续了多久,我不知道,我只是听我师父和赵水荷他们偶尔说起过,这个八珍的排名不知道出自于那个时代,被称为鬼八珍的东西就是的“貔灵、鲤怪、人乳、金逐夷、紫河车、太岁肉、软香玉、饱血蛭”
其中,貔灵是一种味觉极为敏感的灵长类动物,传说为古兽貔貅的后代,它们味觉极端灵敏,也继承了貔貅只吃珍馐佳肴的特性,而其肉质更是美味独到,尤其是脑子,更是远比猴脑高明多少倍的存在。
因此,这种一边吃珍馐,一边被人吃的异首也就成了鬼八珍中第一位的存在。
在确定第二个鼎上的花纹是貔灵没有错后,我更加坚定了自己这八个鼎就是表征“鬼八珍”的想法,于是我再次进入别的鼎,把那上边所绘画的“煮安图”都擦了出来。
很快,一幕幕或惊人,或诡异,或宏大,或血腥的画面呈现在我们眼前。
在一个鼎中,画着一个女人赤身被捆绑在某种支架上,女人在分娩,而她的身边,则有人迫不及待的用某种容器盛放着她分泌出的乳汁
另一个鼎内,一群人架起大锅然而祸中蒸煮的却不是什么美味,而是一块似乎在放光的,棱角分明的大石头
那些画面我一副一副的看过去,似乎这鼎内部的图画才是这八个鼎所表达的最终意义,而黑兰伯城的真正用途,也随着这些图卷在我面前的展开,我内心那个推测终于成型了。
当看完最后一副描绘着一个人被推进充满水蛭的水坑时,我回过身,对贤红叶他们解释我的发现道:“这些鼎中的古画,全部都是图腾崇拜,黑兰伯人将鬼八珍看成某种值得崇拜的神物放入这些鼎中进行祭祀。”
我想黑兰伯人既然是周天子的后裔,那么粟王极其后代一定对周代的仪式礼仪非常推崇,但是初代粟王枯从宗周逃出来的时候,只有他自己和两个婢女,我想,如此落魄又好吃的粟王一定不会带出什么高深莫测的周代书籍文物,那么他所能交给自己后人的,恐怕也只有那本吃货才能编写的“周食禁律”了。
而从黑兰伯人所依旧的筛瓮,古鼎,死人遗迹来说,他们也继承了自己祖宗交代的东西。
因此我进一步推断,虽然黑兰伯人是周人后裔,但他们在几千年漂泊的历史长河中逐渐吸收了不少哀劳,苗族的古老文化,以至于他们所秉承的周代饮食文化发生了某些变异,最终导致他们把鬼八珍中的动植物食材当做顶礼膜拜的对象。
但鬼八珍本身的数量就比较少,获取的途径更是有限,因此这些古人便利用周食禁律中的... -->>
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