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如为夫也去看看。”徐馨儿一听夫君要为自己做主，有夫君在真好：“将军是朝廷大将，江湖上的事还是由馨儿自己解决，况此事馨儿自己的事。”
馨儿是江湖中人，大出天可汗意料，自己拍密探司多次打听都没有音讯，如此看来自己的这位夫人倒是有些能耐，如今大概是仇家寻上门来，自己怎会坐视自己妻儿不管：“馨儿，夫妻本是一心，何须分你我，即是江湖中事，那相公就陪馨儿一同前往，绝不多言插手。”
徐馨儿沉思一会，相公非本教中人，又是朝廷将军，若是出现在教众面前，自己很难向教众交代：“那好吧，夫君记住，山东王可此人向来不把我放在眼里，此次前来都是江湖高手，夫君就留在屏风后，一切由馨儿应付。”
“圣教主到，教众跪迎。”旦听侍女高呼，一阵佩环之声响起，却见徐馨儿一袭洁白羽衣出现在教众眼中：“白莲圣教各分教恭迎圣教主”徐馨儿看着大殿中数十位分教教主，闻香教教主王可一身紫色大衣，一张国字脸，一对三角眼斜视着自己，更是扯高气扬，完全不把自己这个圣教主放在眼中：“各位教主都免礼”
闻香教教主王可一袭褐色大袍，一张让人很是不舒服国字脸透着阴险狠毒，笑里藏刀，一对三角眼贼眉鼠眼盯着圣教主徐馨儿道：“禀圣教主，大清皇帝有书信托我闻香教转交给圣教主，大清皇帝龙兴关外，朝廷蒙古纷纷大败，属下认为我们白莲圣教可以同大清国保持联系，朝廷数次镇压圣教，中兴福烈帝之所以兵败身亡就是没有结交外部势力，让明朝皇帝调集大军镇压圣教，圣教主何不利用明清交战之际，若白莲圣教各教同时在各省揭竿而起，天下就是我白莲圣教的，不管是明朝还是清国都可以利用。”
灯花教教主宋天长一袭战甲，相貌平凡，倒像个打仗将军，当年是跟着灯花教前教主赵天德造反，后兵败接任灯花教教主。对闻香教教主王可很是不削，贪生怕死之辈，还敢谈造反：“敢问王教主，当年中兴福烈帝起兵反明朝，你们闻香教前任教主王好贤课是躲在滦州石佛口吧，中兴福烈帝战败身亡殉教，王好贤携带妻妾儿子南逃，在扬州被捕杀，闻香教还敢造反啊。”
“你”王可被灯花教主宋天长揭出老底气的胡须乱颤：“灯花教被朱慈烺杀得不敢造反，不代表我闻香教不造朝廷反，难不成宋教主已经投靠了朝廷。”
无为教教主罗佛正长须花白，头顶油光，一身袈裟手持禅杖，听完闻香教灯花教两位教主的高谈阔论，朝白莲圣教主禀道：“禀圣教主，我白莲圣教虽分支繁多，但都是圣教门下，贫僧劝两位教主放弃任何**，以达到最高的内心状态。一念成佛，一念成魔。贪婪都是从内心产生的，而是外部事实的，无生父母主宰世间万物，劝两位教主多念《金锁洪阳大策》、《玄娘圣母经》、《镇国定世三阳历》、《弥勒颂》、《应劫经》”
白莲教圣教主徐馨儿看着闻香教教主王可一副盛气凌人，倒好像是这白莲教都是他闻香教的，要不是无为教，弥勒教，混元教、红阳教、白阳教、老君门教、大乘教等教主相互牵制，才推自己做白莲圣教圣教主：“各位都是圣教门下，都是为千万教众着想，弥勒佛降世，光明和真理会战胜黑暗，“真空家乡，无生老母”的八字真言乃本教之根本。无生老母要渡化尘世的儿女返归天界，免遭劫难，各位教主都是天界真空家乡，无生老母先后派到下界的燃灯佛、释迎牟尼佛、弥勒佛重生，为光大圣教，本教主决定圣教短期蛰伏养精蓄锐，待天下有变，再起风云。”
白莲教圣教主不好当，更何况还是徐馨儿这个靠着父亲徐鸿儒在教中的声望被教众推上去，白莲教分支繁多，不相统属，自己这个圣教主还不如手下分教闻香教主王可手下人多势众，门徒弟子众多，这帮人都不是省油的灯，恰逢白莲教造反遭到朝廷镇压还未恢复过来：“清国皇帝是想利用本教给朝廷施加压力，清国好攻取中原，看来清国皇帝也不过是乱世群雄而矣。”
历朝历代，兴百姓苦亡百姓苦，最底层的贫苦百姓只得借托信仰，白莲教教徒烧香、诵偈（即宝卷），信奉弥勒佛和明王。诵读《弥勒下生经》、《大小明王出世经》，教众多是下层百姓白天劳动，白莲教徒多是“夜聚晓散”，愿意入教的人不受任何限制，不分贫富、姓别、年龄，男女老少只要愿意均可加入，“男女杂处”。
闻香教教主王可如今手下教众数十万，闻香教早已恢复元气，闻香教教主早就投靠皇太极，这此来河南省府见圣教主已经打好注意让圣教主与皇太极合作，皇太极在关外牵制明军主力，白莲教在中原起兵，南北夹击明朝：“我白莲圣教教众千万，圣教主登高一呼，全国各省纷纷响应，老教主未完成的大业，一定能在圣教主统领圣教千万教众完成。”