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老李一番严厉的说辞将圆滚滚的田秘书长训斥得哑口无言，见田秘书长一边频繁擦拭着双鬓留下的汗水，一边连连鞠躬道歉，老李义正辞严地说道：“说起来你们这些号称无信仰的马克思主义者在很多时候还真是让人感到可怕，就因为你们舍弃了自我追求信仰的权利、将一切希望都寄托于虚无的共产生活之中，所以就先天地蔑视着一切宗教的信仰、甚至在很多时候做出了种种为宗教所忌的行为而不自知。也许正是因为信仰的缺失，你们才会丧失了最为基本的敬畏心，不论是对天地万物还是对社稷苍生都缺乏着必要的担当，只剩下一下钻研如何保住自身的权力并水涨船高地去攫取更大的权力，长此以往下去恐非幸事。”
田秘书长听着老李严厉而略显不敬的话语，汗出如浆地连声道着歉，一点想要反驳的意思都没有。
“算了，受人之托忠人之事，我对你与你的那些同志们今后所要开创的事业真的是一点兴趣都没有，待我忙完了这里的事情以后，咱们各自偏安一隅老死不相往来就好了。”训斥了一番田秘书长之后，老李长叹了一口气有些无奈地继续讲述着关于神会和尚的往事：“之所以要召开无遮大会，其目的就是尽可能地让更多信众参与到可能不会与他们切身利益产生联系的讨论当中去，让他们以尽量客观的立场去看待参与讨论的双方，并力求公正地为进行讨论的双方进行公平的裁定。当然，愿意前往参与无遮大会的人，多多少少也应该是一些跟佛教有关系、或者是潜在目标用户的群体，当一个组织可以顺利地把握住最为核心的那一部分目标用户群体，自然也就可以有针对性地发展教众了，而无遮大会也起到了推波助澜的作用。”
“你说来说去，这些个套路跟现在的传销或者说是保险推销又有什么差别？其中的道理我们都懂的，也用不着你再多费口舌详加介绍了，我只想听一听在无遮大会上发生了什么！”小武有些不耐烦地催促道。
“又能发生些什么呢？不外乎是作为北宗代表大云寺的崇远法师与作为南宗代表受邀而来的神会和尚，两个人之间展开唇枪舌剑进行了一场针锋相对的辩论而已。其实神会和尚之所以会欣然赴会，并且愿意将辩论南北二宗的正统地位公开出来，主要是因为公开的时机已经成熟——当时，神秀上人已经离世多年，得其真传的二大弟子之一义福也己经去世，另一名弟子嵩山普寂则年事己高、垂垂老矣、活动能力远不如前；而义福跟普寂的再传弟子们又都是凭借前两代的名望势力在活动，对之前五祖弘忍传法的状况不甚了解；神会和尚则是苦心孤诣地筹备了多年，又经过在南阳的积极活动早已名扬中原，再加上了他慧能亲传弟子、禅宗正统传人的身份，自然是智珠在握、成竹在胸了。”老李悠然地解释了一番当时的时代背景。
“既然后来是南宗得到了世俗的认可并一直流传到了现代，可见当时在无遮大会之上应该是神会和尚大获全胜了吧？只是我对那个什么无遮大会也不太了解，双方辩论之后到底怎么才能定出输赢呢？是以所有围观者的小型民主投票制呢，还是以一方哑口无言低头认输为准？”张扬满脸好奇地追问了一句。
老李大笑着回应道：“所谓是理越辩越明，既然是公开的辩论大会，自然是当一方把另一方辩驳得哑口无言以后，万众瞩目之下自然而然地就可以确定输赢了，又哪里还需要什么低头认输呢？公道自在人心！据说神会和尚在无遮大会一开始就公开宣布了大会的宗旨‘今日说者，为天下学道者辩其是非，为天下学道者定其宗旨’，之后在与崇远法师的辩论之中他也一直在反复地强调着两点：一是北宗神秀、普寂并没有得到自达摩祖师以来递相传授的信衣袈裟，因而算不上是属于禅门正统；二是北宗禅法主张渐悟，慧能的南宗主张顿悟，顿教远比渐教要优越得多。就这样，神会和尚一鼓作气势如虎地辩倒了崇远法师。”
“不是吧？他们两个之间的辩论内容一定是特别精彩的，老李你可不能偷懒啊，怎么能在讲到最为精彩内容的时候就直接跳过了呢？快给我们讲一讲，... -->>
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