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“那个，关于禅宗我有些疑惑想要请李大师为我解答。”圆滚滚的田秘书长鼓足了勇气举手示意着，见老李并没有露出鄙夷或是轻视的神色，他才有些不太确定地问道：“虽然这么多年我都没怎么参与过宗教事务，但身为一名本地的父母官，总是少了不了一些跟宗教人士之间的互动，也曾听说过一些关于禅宗的故事。据说禅宗有渐悟和顿悟之分，也就是说，一种是随着时间积累慢慢领悟，另一种则是因为某种机缘而在瞬间领悟。关于这两者之间，不知哪一种更为高明一些呢？或者说，哪一种才是禅宗的正宗呢？”
老李被田秘书长的这个问题问得一愣，想了一下方才了然，身为当地政府官员的田秘书长果然是能够比普通人更容易地直击要害，可以很轻易地就把握住事物的核心本质。想到了这里，老李微微颔首耐心解释道：“说起来，在佛教之中，渐悟和顿悟之间的争论乃是自古有之，但被众多学子拿到台面上来进行争论、辩法的，却是在六祖慧能桃李满天下以后的事情。据说当初五祖弘忍大师对其他的诸多弟子所传授的就是渐悟之法，而对于六祖慧能却是青眼有加、直接授予了禅宗最为核心的顿悟之法；虽然说弘忍大师因材施教的行为确实树立了身为一代宗师的模范形象，但却也为日后的渐顿纷争提前埋下了诸多隐患。”
“李大师，您所说的隐患是指什么？难道也跟慧能逃回岭南之后又过了五年隐姓埋名生活的那段经历有关吗？该不会是因为真正的六祖慧能隐居不出，所以才会被那个什么神秀上人借机篡夺了六祖的名位吧？而等到六祖慧能借机重返佛教届之时，他的身份与地位早已不被主流的佛教人士所接收了？”田秘书长问。
老李再次深沉地看了田秘书长一眼，为对方的思维严谨而折服，他点点头说道：“不错，事情发展的走向正如你所预料的那样——六祖慧能得到禅宗衣钵之后，为避祸返回岭南隐姓埋名；而神秀上人则带领着自己的弟子普寂、义福前往洛阳进行弘化，并且受到了大唐朝廷的重视。神秀的这一派僧众号称自己乃是五祖弘忍大师嫡传，神秀上人是当之无愧的禅宗六祖，后人因为他们活动影响的范围主要是地处北方的区域，所以称呼这一派别为‘北宗’。相对应的，以慧能为代表的曹溪宝林一派则被称为‘南宗’。”
“你说的这些事情，包括所谓的渐顿纷争，应该都是在慧能和尚修行有成、名动天下之后发生的吧？甚至很有可能是在他圆寂归天之后，因为他的弟子们要四处宣扬本宗法门而与主流佛教人士产生了诸多矛盾，所以才不得不硬着头皮参与到所谓的渐顿纷争之中。”原本面无表情的小武忽然信心满满地插话道。
“说起来，好像确实是这样。据说六祖慧能在曹溪山宝林寺弘化佛法多年以后，竟然引起了大唐皇室的注意与尊重，受到了皇室中人的礼请与供养。长寿元年，武则天曾派遣特使前往曹溪迎请慧能，慧能却托病请辞不去；到了万岁通天元年，武则天派人二请慧能，慧能还是托故不去，不得已之下武则天只好迎奉禅宗衣钵之中的信衣、也就是那领袈裟入宫供养。说其那一领袈裟，其实你们也应该都非常熟悉的，可能只是因为我们一直在说禅宗的故事，而没能让你们的想法往现实的方向上靠，所以你们一时之间竟会想不起那领袈裟的名号来，我可以免费提醒你们一下哦，有一部很有名气的电影……”老李故作玄虚地说道。
“老李你给的这个提示也太直白了吧？在我的印象中，如果说跟袈裟会有关系的电影恐怕只有一部，那就是传说中的经典老片《木棉袈裟》了！不过也正是因为你的这个提醒，我才想起来，其实在那部电影里早就交待了木棉袈裟对于少林寺的重要意义，难怪大家都要拼死拼活地抢夺那领袈裟呢！”张扬兴奋地直接说出了心中的答案，可却又感觉到有些不妥地迟疑了一下，不敢置信地追问道：“不过话又说回来，所谓衣钵相传，六祖慧能从五祖弘忍那里得到了衣钵，二祖慧可从达摩祖师那里得到了衣钵，而达摩祖师又是从他师父那里得到的衣钵，再这么继... -->>
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