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见张扬与小武都没有出言反对，老李清了清嗓子开口说道：“第七次迎奉佛指舍利，是唐朝最后一次、也是规模最大的一次迎奉佛指舍利活动。那是发生在唐懿宗咸通十四年春季的时候，应该是公元873年左右，据说这一次迎奉佛指舍利的活动事先准备了整整两年。最开始是唐懿宗派遣特使前往法门寺下诏准备迎奉佛指舍利入宫，群臣反对进谏者无数，但却丝毫未能打动唐懿宗这位执着皇帝的心；他反而安慰那些进谏的臣子们说，有生之年得意一睹佛指舍利真容当死而无憾，又下令广造浮屠、宝帐、香舆、幡、幢、盖等物品以迎接佛指舍利的到来，其上皆饰以金玉、锦绣、珠翠等珍贵之物，可谓是穷奢极欲了。”
“看来唐武宗灭佛虽然目的比较纯粹、口号喊得也很大，灭佛的行为也十分果决狠厉，但实际的结果却远远没能达到他的预期啊！公元873年左右所发生的第七次迎奉佛指舍利的活动，其实距离公元845年开始的唐武宗灭佛运动也还不到三十年的时间，就算古代人生育得早，三十年也才不过才是两代人间隔的时间而已——人们对于唐武宗的灭佛政策，遗忘得也太过于迅速了吧？”小武皮笑肉不笑地问道。
“人类本来就是一种善忘的生物嘛，纵使经历过刀斧加身的窘境，到最后终究也难逃好了伤疤忘了疼的结局，几十年前是如此，二十多年前亦是如此，不过说起这些来也都是无趣，咱们还是继续来说第七次迎奉佛指舍利的盛况吧。在唐懿宗下诏宣布要迎奉佛指舍利入宫之后，从京城长安到法门寺的两百多里路途之中，车马昼夜不绝，沿途都有饮食供应，叫什么‘无碍檀施’；迎奉佛指舍利的仪仗车马由甲胄鲜明、刀杖齐全的皇家御林军导引，文武百官一众大臣护卫，知名大德高僧拥奉，旌旗蔽日，鼓乐鼎沸，沿途站满虔诚膜拜的善男信女，说起来好不热闹，果然是‘上有所好，下必效之’。”老李语含深意地介绍道。
张扬闻言摇头苦笑道：“上有所好下必效之这八个字，完全可以精练成中华民族上下五千年的超微缩史书了，如今回头看，不论是哪朝哪代何时何地民间到底发生了多么让人不能接受的古怪事情，只需要简单查询一下当时在位的皇帝到底有何爱好想来必定就能够有所解答了，此类事情简直就是屡试不爽。”
老李非常同意地点了点头，出言附和道：“正是如此，待到咸通十四年四月初八日佛指舍利被迎入长安城之时，不仅长安城内各街道都用绸缎结扎成了各种彩楼，就连懿宗皇帝也御驾亲巡至安福寺迎拜顶礼，百官士众则沿街礼拜迎候。据说唐懿宗是亲自顶礼膜拜、哭得涕泪交加，他这一带头不要紧，后面的大臣、百姓们就更有样学样了，有的断臂供佛，有的烧头烁顶，为富不仁者更是广造彩楼、以水银为池金玉为树。其疯狂的劲头儿与奢华的表现，以如今的标准看来举国之力去共襄盛举所能取得的成果也不过如此而已。”
“其实，几十年前举世皆狂的那个时代，是因为没有那样的财力物力可以支撑着那些疯狂的人去共襄盛举，不然还指不定要闹出什么后子孙后代抬不起头来的幺蛾子呢！”小武冷冰冰地回应道：“说起来倒是那一股疯狂的劲头儿，千年之前与千年之后倒似乎是没有什么明显的区别，同样都是因为帝王的登高振臂一呼而应者如云，其余各路闲杂人等、芸芸众生则被裹挟着顺着历史潮流的走向一路身不由己地滑入了深渊之中。其中固然有一些尚能保持着部分理智的清醒者，但那些人大多数都被党同伐异的亲人或朋友给大义灭亲了——几千年的纲常伦理一朝沦丧，原本被社会大众广为接受和推崇的价值观与道德体系也都分崩离析，如此，也不知最后到底是幸还是不幸？总而言之就是，纵使没有佛指舍利的存在，也不需要搞什么迎奉佛指舍利的活动，只要人心没有自主的权力，此类事情依旧还是会一而再再而三地继续发生！”
“小武，不准胡说！”为了避免不必要的麻烦，张扬赶忙出声喝止了小武的话。又看见田秘书长因为小武的这一番胡言乱语而猛地回过了头，脸上甚至还出现了十分不喜的神色... -->>
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