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若是确定这辈子没戏，那我还修佛做啥呢？
当下气哼哼地抛下书本，推开房门，迈步而出。小沙弥正在院子里浇菜，见了魏文成便放下手里的葫芦瓢，合什为礼。魏文成拱拱手，以俗礼相还，然后梗着脖子就朝庵外走。小沙弥问师兄你去哪儿啊？魏文成随口答道：“出游散心。”
这段时间他憋在广福庵中通读三论，感觉整个脑袋都僵住了，人也快发霉了，再不晒晒太阳，恐怕会长绿毛……瞧着今天天气不错，干脆，我去太湖边随便走走，活动一下筋骨，舒缓一下郁烦吧。
才到湖边，突然想到，当日从林屋观出来钻溶洞求援，经过一条岔道，里面貌似有什么东西挺吸引自己的，这事儿有些诡奇，不如我今天试着去瞧瞧，究竟那洞里都有些什么吧。
抬眼朝太湖中一望，只见云水之间，倒有不少渔船往来，踏浪而行——湖中鼍怪既已被镇压，渔人们再不怕撑船遇难了。魏文成招呼最近的一条渔船过来，朝船上渔夫深深一揖：“烦请渡我西山去来。”
渔夫摆摆手：“我这是渔船，并非渡船。”
魏文成笑道：“左右是船，渔船可渡，渡船可渔，何有异哉？”
渔夫上下打量他几眼：“先生无得为士耶？”
魏文成说了，我不但是士，而且还是修道人——“见居广福庵，从法朗师学佛。”渔夫忙问啊：“得无镇压鼍怪之法朗和尚么？”魏文成说正是正是。
渔夫说你要真是法朗和尚的弟子，我就渡你一趟也无不可，就怕你是假冒的——“既称学佛，当能讲经，可说与我听。”
魏文成心中暗笑，他虽然仅仅通读三论，还没有仔细琢磨，说不上入门，但要骗骗乡野凡俗却也不难，当即背诵《中论》中的几副偈子：“因是法生果，是法名为缘，若是果未生，何不名非缘；果先于缘中，有无俱不可，先无为谁缘，先有何用缘……”
渔夫说行了，我根本有听没有懂……不过挺象那么回事儿的，我就相信你吧——当即延请魏文成上船。在水面上二人谈谈说说，魏文成虽然还不能说通了佛道，终究两世为人，社会经验比这渔夫要丰富得多，装模作样一通神侃，倒使得渔夫衷心感佩，慕为高人，几乎就要纳头便拜了。
时候不大，便即抵达西山岛，魏文成告别了渔夫，舍舟登岸，行不多时，就找到了长草掩映当中，昔日钻出来求救的那个溶洞口。他迈步就要往里进，可是突然感觉面前涌出一股无形的壁障来，“嘭”的一声，撞得他鼻子生疼。
定睛细瞧，果然见洞口贴着一道符箓，上面歪歪扭扭的也不知道用朱砂写了些什么。魏文成心想对啊，这溶洞是林屋观的产业，轻易不肯放人进入，另一头就在观门口不远，常有道童警戒——除了那回师父们被擒的被擒，半死的半死，道童们都缩回观中不敢露面——那这边这个出口，理论上也应该设下禁制吧。
怎么办呢？很明显自己破不了这个禁制，难道这就返回观中，去向许还璞他们求告么？自己已经不是林屋观的道士了，他们怎肯放自己进去啊。就此渡过太湖，折返广福庵？那这一趟不是白跑了么？本欲散心，结果反倒更加郁闷……
不自禁地就想起了三论中的语句。根据这一派的理论，诸法皆空，万事万物都只不过是“缘起”而生，也就是众多因素和条件纠葛相缠的产物，空并非和有相对，空是有的本来性……大概意思吧，世间本无永恒不变之物，所以也就没有真实一说，所有事物都以空为其自性，这个世界是空，他魏文成是空，眼前这溶洞也是空，符箓禁制也是空……
其实这话说了等于没说，但究其本意，只要破除一切迷障，自然诸难不侵，那我要是口诵那些偈子，心怀这般念想，就当不存在什么障壁，用佛家之理，是不是能破道家之符呢？想到这里，魏文成便即双手合什，闭上眼睛，口中喃喃念诵，然后尝试着朝前迈步——
“嘭”，又撞上了。
不行，我还是没法把受禁的念头彻底排除出脑海，诵偈不行，不如我来想点儿别的吧——你说我怎么就穿越了呢？这个世界貌似与我原本世界的历史相符，但却多了那么多神神鬼鬼的东西，焉知不是一场大梦？而我的人生也是一场大梦，一旦梦醒，这世界万物非空而自空也。若真能修成正果，也不知道天上是何种状况，真有神仙，有佛陀么？不同宗教的仙人共居一界，实在是奇怪的事情，道理完全说不通嘛，除非原本是空，空性生法，法性生相……
哎呀，我这是想到哪儿去了？魏文成猛然一个激灵，睁开双眼，嘿，老子真的进来了！
果然这佛教的法门要比道教强啊，就不知道在天上，佛陀是不是压着玉帝在打呢？