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宿舍的淫气遵守此消彼长的守恒定律，袁正靠手解决问题有好几个月了,自诩成功戒淫邪。
我对他说，这样好，你欺负了这么多女性，是时候谦卑地对待她们了。
他说自己一直很谦卑，办那事的时候，男人大部分时间是跪在女人面前的，所以只有在**时，男人才是最谦卑的物种。
我说这是我的话，别他妈的抢我的台词。
袁正的邪气转移到了杨尘君身上，他对两性之事不再腼腆，跟我们一起欣赏爱情动作片时给女优容貌、三围、声音和演技打分，还抱怨说情节无聊，角色单调，老是水管工、园丁、老师、空姐、人妻，能不能整点新鲜的，我跟袁正感叹这是青出于蓝胜于蓝。
于是，袁正真整了一点新鲜的，看了之后我一天咽不下任何食物,纷纷感叹日本女人是全世界最伟大的女性，牺牲自己，成全了世界变态的眼光。
那时，我们开玩笑说放弃学业去参军，等到解放日本那天活捉松岛枫和苍井空，可以近水楼台先得月。
需要澄清一点，中文系的男生不都这么低俗无聊，除了用批判和人道的眼光去看腐朽没落的资产阶级毒药，我们还会文绉绉地讨论古代房中术。
尽管如此，我和杨和尚都只见过猪跑，袁正不仅吃过猪肉，而且吃了很多猪肉，什么瘟猪、赖皮猪的肉估计都尝过。我们问他，自己用手跟吃猪肉究竟区别在哪里。
他神秘兮兮地说：“这个嘛，跟你饿了画饼充饥是一样，真吃那饼，吃完后看着杯盘狼藉，有成就感和征服感。画饼充饥，终究吃的是空气不是？”
我说：“不吃饭会饿死，不做那事死不了。”
袁正不同意了：“不做那事，迟早只剩半条命。阴阳结合，此乃宇宙的规律，天地之道！知道泡枣吗？这里面有说法和学问，可别小看我们的古人，他们可会玩了，都是实践出真知的大学问家。”
袁正所说的“泡枣”中国诸多文学作品中都有描述。古人确实会玩，要是把中国古代的房中术和色情书籍垒起来，能叠到月球上去。
在陈忠实的《白鹿原》中，长工头李相问黑娃，郭举人六七十岁了，身板为什么还这么硬朗？
黑娃说是因为他尽吃白米细面，山珍海味，鸡鸭猪羊肉。李相说，不是，是因为郭举人吃泡枣儿。
这里所说的泡枣，就是把枣塞到女人下面，浸泡一夜，第二天早上掏出来淘洗干净，送给郭举人空腹吃下。
志怪神话集《拾遗记》中写到西王母下凡，在人间与穆王xxoo。搞到性起时，王母把插入下体的干枣取出，劝穆王即时服下，效果相当于伟哥。
在近代著名笔记小说《夜雨秋灯录》里也有类似的描述。说一个叫金鼎的人，不慎进入了一汪洋大盗的巢穴。这个汪洋大盗有同样的嗜好，掠来两个女子，金屋藏娇，专门为了能够吃到“泡枣”。
**上，封建父权**催生出来的性压抑和性变态，让不少重口味的中国男人钟情于毫无科学根据的补气壮阳之物，比如以前婆城那群吃劳改饭的贪官，被抓进监狱前都是人民的好公仆，常常敲锣打鼓地到桥边镇的那水坑中求圣水壮阳。
我问袁正：“至今你吃了几斤泡枣了？”
“我就吹吹牛逼，那玩意儿现在谁信，我们可是现代化的高水平大学生，宁信伟哥不信泡枣。”
古代文学老师仍旧在课堂上推荐我们去读古代色情书刊，读完后表感想。到后来，大家不再矜持腼腆，把西门庆叫庆哥，把潘金莲叫阿莲。
跟方笑的谣言刚刚烟消云散，我依旧苦苦挣扎在灵肉之间。那天中午从杂志社的办公室出来，方笑从后面叫住了我。
回头一看，惊了一下，她不是一个人，旁边跟着一位个子高高的男生，身材魁梧，留着毛寸，看上去干净利索。
我认识此人，计算机学院篮球队的，名叫苏伟。跟在球场上交过手，典型的一球霸，只要球传到他手里，准直奔篮筐而去，然后哐当一声打铁，他不怪篮筐歪就怪这风瞎吹。一场下来，打出来的铁能抵上bj钢一年的产量。
方笑对我说：“我男朋友，苏伟。”
苏伟对我点头示意：“曾小宇，认识，一起打过篮球。”
“你好。”我机械地对他点头打了个招呼。
我知道苏伟追方笑追了七八年，从高一开始，一直追到大学，没命地追，追到鲜血流尽油灯枯萎也在所不辞。送方笑的玫瑰花估计都能开十个花店了。
方笑经常塞给我的巧克力就是苏伟买给她的。这哥们儿把革命精神用在追女人上，不求成功，只求永垂不朽。
可是，我亦可以确定，方笑并不爱他。他们对话时，方笑总高高在上的样子。两个人的气场大相径庭，虽然苏伟在方笑面前唯唯诺诺，但并没有唤起方笑想低下头跟他耳鬓厮磨的情怀。
方笑的眼神出卖了她，他们这场恋爱并不诚实。眼神骗不了人，方笑的扭捏作态怎么能逃过我犀利的眼睛？
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