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想读过的经书,想来想去,只有一个地方符合,那就是天人界。”
佛道有别,林麒和殷利亨虽然懂些,又那里有和尚懂得多,忍不住问道:“和尚,废话少说些,你好好说说天人界的事。”
无相道:“你们也都知道六道轮回,有地狱、饿鬼、畜牲、人类、阿修罗、天人,轮回六道属于六凡道,又称天众,天人居于天界,为轮回中的六道之一,众生因修上品十善,所以离开五道,投生于天趣。其中若是未修禅定,不能离于地者,为地居天。夜摩天以上四天,因禅定力故,不依于地,居于空中。但因其定力未到,即未能入根本禅定,所以还未能脱离欲界。即如端坐摄身,调和气息,泯然澄静,身如云影,虚豁清净,而犹见有身心之相,便名为欲界定,是为欲界诸天所修之定。如能修根本禅,离欲界之粗散,便生于色界。”
天人同样有三欲:饮食、睡眠、情爱。天人寿命很长且有大能,一动念万般华衣美食随处涌出,缺点是往往因生活太好而殆慢佛法。众生六道轮回,不会永恒存在于一道不变,天人寿命虽然很长但也有尽头,之后还要进入轮回,下堕为人、阿修罗、畜生、饿鬼、乃至地狱。
天人死前会有五种征状,称为“天人五衰”:衣裳垢腻,头上花萎,身体臭秽,腋下汗出不乐本座,所以天人并非神仙,天人并非全知,天人并非永生。“
林麒沉吟道:“和尚是说,天人仍在六道轮回之中,算不得神仙,虽然比咱们强,却也强不了多少,仍然有生老病死,死后仍然投胎,入轮回之所?”
无相道:“没错了,大善人死后都会**,成为所谓的天人。若以福报来看,天界是六道中最高福报的地方。天人出生时是在花中化生的,没有婴儿时期,出来就是童男童女的摸样。其寿量极长。在天界并无曰、月,天人们自身放光明,以花开、花合为一昼夜。在欲天中,食物、衣服及所有必需品都不假营求,自然便能得到。在他们的一生中,除了享乐便没太多别的事可做的了。”
“天人都是不老的,也不生病,但是天人会死。天人最苦的时候是在临终前,一向身放光明、香气及极为洁净的天界众生开始流汗发臭、光明先退、衣服变得肮脏,而且会坐立不安。此时他们的朋友都各自散去,留下他们孤独地等死,但天界众生之寿量很长,即使弥留的时间也有好几千人间年之久,令他们徒增痛苦。又由于天界众生有神通,能预知下生去处,便更加心生忧慽。为甚么他们预知去处便很忧心呢?因为天界福报太大了,往往把转生其中的有情之一切善业力用光了,只余下未报的恶业,所以下生去处多为三恶道。”
天人临时之际心存善念的会投胎到这一界,人间母亲怀有天人转世的怀孕时喜欢花香。喜欢花草树木。身体不觉得有什么不适。母亲又经常梦见各种宝贝。当这些天人转世为人后,都是些聪慧之辈,异于常人,爱穿白衣。皮肤白嫩没有小心眼。喜爱玩乐。喜欢看戏和喜欢穿质地细腻的衣服。乐善好施而且饮酒不醉。很喜欢女色。又喜欢好吃好喝。喜欢山水,但大多命运不济,因为福报已经享受完了……
和尚还在喋喋不休,林麒却听得愣神了,仔细回想当初看到的天空之城的模样,那里的人果然都是穿着柔软月白色的衣衫,每个人都是面色红润,没有忧愁困苦,整个城池美丽无比,真如仙境一般。
林麒忽地心中一动,打断无相,问道:“既然是天人界,为何有城池?我可是还看到了城城墙上面往来巡逻的军士,难道天人界还打仗?”
“自然是打仗的,天人的对手就是阿修罗,阿修罗界里的男人都很丑陋,女人却都很漂亮,阿修罗的女人都看不上阿修罗男人,就去抢天上的漂亮男人,阿修罗女人很泼,那些阿修罗男人不敢妄想阿修罗女人就打天女的主意。为着这些原因,阿修罗便常常向天界宣战。”
“此外,在天界中亦有以强凌弱的情况,力量较小的众生会被欺侮或歧视,这也是他们的苦之一种。”
无相讲到这里,屋外面传来一声苍老的叹息,无生老母带着月来踱步进来,道:“你这小和尚聪明伶俐的,倒也猜了个**不离十!”(未完待续。)