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    肖逸盯着蜡烛看了片刻,突然眉飞色舞,兴奋非常,叫道:“原来如此。”

    当下,盘膝坐到床上,整理思路道:“蜡油是蜡烛的一部分,当其存放不下时,便不得不向外溢出,寻找新的出路。可是,蜡油刚流出,便遇冷凝固在蜡烛上,重新成为蜡烛的一部分。当灯芯燃烧到下方时,凝固的蜡油再次融合。如此往复,生生不息。”

    “蜡油不拘泥于蜡烛本身,不断向外寻找出路,又不断为蜡烛所用。我当前要做的事情,不正是如此吗?给饱和真气寻找出路,但是又不能脱于五行运转。”

    “可是,怎样才能保证真气进入肌体筋骨,又不脱于五行呢?”肖逸盯着窗前蜡烛,继续冥思道:“蜡烛向外溢,是借助了高低之势。五行真气向外溢,必然要借助五行之势。我如何让肌体筋骨具备五行之势呢?”

    “人体内,心肝脾肺肾,对应火木土金水,已然形成了五行循环,欲将肌体筋骨纳入五行运转,必须扩大五行运势。”肖逸感到自己寻到了一线生机,心脏逐渐跳动起来。

    再沉思片刻,肖逸突然高兴道:“人体有五行,天地亦有五行。将肌体筋骨纳入天地五行,将人体五行运转,变作天地大五行运转,岂不是迎刃而解了吗?”

    人体小五行,天地大五行。同样五行运转,只需要扩大范围即可。这一关系看似简单,其实质却等同于跳出了自身的藩篱,以五行之道追求天人合一的更高境界。

    阴阳五行是阴阳家之道,天人合一是道家之道,将两家之道融合于一法之中,也唯有像肖逸这般,本着不分彼此、但求大道的思想,才敢有如此想法。

    不过,道理想通之后,如何将人体五行与天地五行结合,却又是一大难题。

    忽然,肖逸四肢大敞,仰卧床上,凝神闭目,静静地感受天地间的五行之气。

    对于常人而言,天地灵气除了浓厚稀薄之外,并无不同。而对于懂得五行之人来说,却能时刻感受到天地灵气的运转变化。

    正是因为灵气的五行转化,才使世间有了四季交替、风雨雷电,等等景象。纵然九州境内已几乎没有了阴属灵气,但是通过灵气厚薄变化,与二荒二海的混沌灵气结合,天地间仍旧是一个完整的大五行循环。

    肖逸边感受天地五行之意,边思索印证道:“东方属木,南方属火,西方属金,北方属水,中央属土。土生金,金生水,水生木,木生火,火生土。五方对应五行,灵气从‘中’开始,经由西、北、东、南,再回到‘中’,形成五行循环。”

    “我若将五脏整体视作‘中’,将四肢按四方摆放。真气经由脾脉送出,利用五方之势,令真气依次流过四肢。如此,便可在五脏五行循环之外,再造就一个大五行循环。只要真气通过身体各处,就能不断淬炼肌体筋骨,达到炼体之效果。”

    肖逸脸色渐渐显出喜色,再细想一遍,感觉此法确有可行之处。

    这等五行相嵌之法,就好比当初的固灵阵... -->>

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