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就在封建芝麻官刘宗贤押着安仁镇出来的移民登上火车，往东北黑龙江而去的时候。在他的家乡，四川大邑县，一群农人正聚在一起聊天。看他们一个个衣衫破旧的样子，过得显然不大如意。
“想想还是老早给老刘家当佃户好，虽然存不下什么钱，但是没有现在那么累啊！那个时候还有农忙农闲的，哪里像现在这样一年做到头？”
“是啊，还是老早好。租个十亩水浇地，交完租子还够一家老小十个月的吃食，再种些地瓜也能对付过一年，老婆闺女还能纺纱织布，卖出去也有两三吊钱！哪里像现在，都是洋布的天下，没有人要女人们织出来的土布了。”
说到土布，众人都唉声叹气，男耕女织的生活，中国农民过了总有上千年了。可是自打来了朱皇帝，这样的日子就渐渐到了头。在广东和江南，机器织布厂如雨后春笋一样开出来！从印度和美国进口了棉花，从英国进口了机器，织出来的布价廉物美，根本不是土布能抵挡的。现在已经大量倾销到了四川！让小户贫家的日子越发地艰难了。
而更让农民困苦的，还有封建土地所有制的逐步瓦解！呃，这个乍一听好像是好事情。不过也就是后世的中国人会有这样的误解对生产力的发展而言，资本主义的土地私有制肯定比封建土地所有制要好。但是对广大贫下中农而言，那些失去士绅身份转化为农业资本家的地主肯定是比原来更坏的，这是由于资本主义的剥削方式所决定的。
（说点废话，什么叫封建土地所有制？并不是大家想象中的土地私有加出租要不然现在中国买房出租也能称为封建的房屋所有制了。实际上封建所有制是体现在对人的统治权和对土地所有权合一之上的。在欧洲和日本，这种土地所有者是领主。而在中国乡村，则是士绅地主，他们是乡村的实际统治者，同时又是土地所有者，因此才算是封建土地所有制。实际上，他们是变相的封建领主。
而这些变相领主的统治基础并不是骑士和武士们的武力，而是科举制度！所以在科举制度的一系列改革之后，相当一部分失去考试资格也没有功名在身的地主便不再是士绅，而是转换为普通地主或是农业资本家了。而被这些新兴农业资本家剥削的劳动人民，也不是贫下中农，而是雇农，是农村的无产阶级！）
“现在苦啊，给刘扒皮家扛长工，不但春秋两季不得休息，连夏天都要到刘家的黄连地里做活，冬天还要修水坝修水车，日子真是比黄连还苦！”
“都说现在是圣天子在朝，是光复盛世，是什么扬威海外，拓地万里，可咱们老百姓的日子却连前朝都不如……”
这个话题好像有些敏感了，张张满是怨色的朴实脸孔都紧皱着不再说话。过了良久，才有人叹了一声。
“说起来也不是没有出路……安仁镇上招募集体农庄庄户的衙门可是大门敞开着。听说还多了下南洋的路子，是皇帝老子的橡胶公司招人，去婆罗洲拓荒种橡胶树和棕榈树的。平均每人有100亩地可以种树，橡胶公司还派人教，还给树种，还负责收购生胶、棕榈油，在树木长成之前还肯借钱借粮食，以后只要交三成收获给公司当地租就行。好像是很发的买卖啊……”
“发是发啊，可得有命花才行！杨老白怎么死的？那个集体农庄是要人命的地方！婆罗洲那里的熟地早就被橡胶公司开发完了。现在要去土著生番的地盘上开拓……说是农庄，其实是军户啊！家家发枪，天天打仗！要不然人家为啥搞集体农庄？100户编一庄，这就是军队啊！”
“唉，天底下本就没有白拿的好处！留在家乡就是苦捱，出去闯荡就是拿命换富贵！总归不让老百姓得安逸……”