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“测试？怎么测试？”桑青问道。
不知道为什么，孟姜的眼神似乎不自觉似地向我这边飘了一下，低眉答道：“我会先取一个魂灵，来尝试是否能够使它通过人偶来复生。”
我听了这话下意识地一缩脖子，有些紧张地脱口问道：“你这是要取谁的魂灵啊？”
孟姜笑了笑说：“放心吧，肯定是死者的魂灵，不会威胁到活人的性命的。”
“死者的魂灵？”这显然是触及到了桑青精通的领域了，当即问道，“除了怨灵之外，死魂在离体之后都是很快就跨越生死之门，等待转世投胎了，你要怎么才能取到呢？难不成打算用来做测试的，是怨灵不成？”
她这段说明，我现在竟然完全可以理解了。所谓的跨越生死之门，意思是人死之后，魂灵，也就是此人意识能量的残余，会进入一个活人无法进入的异空间，在完全遵循另一套规则的时空洪流中辗转过后，通过某一契机再返人世。当然此时，这个意识已经无法再维持前世的原样了，会慢慢被它所依附的后世的躯体屏蔽掉，隐藏在新生命意识的最深处，再也占据不了主导地位。此所谓弃旧从新。
也就是说，一个中国人，转世之后完全有可能是外国人，一个秦朝的灵魂，也有可能一直到了唐代才会转世，意识所流转的空间完全不同于我们认识的这个三维空间，所以一切皆有可能。
以上说的，都是正灵的路数。而怨灵就不一样了，往往是因为生前过强的情绪，不管是爱欲还是愤恨，亦或是强烈的执著，这种魂灵将会久久无法与原来的躯体分离，既然那躯体已经腐朽消逝，魂灵也一直徘徊在周围，如同驱之不散的毒雾一般，将黑暗的力量散布到四周，甚至侵蚀到活人和其他正灵。
因为魂灵有这样的特点，正灵往往不太容易被控制，一般在人的大脑死后，正灵就已经迈入了生死门那端的异空间，只在人死后三日的午夜，正灵才有唯一的一次机会再返此世，目的是将意识所含的最后一丝阳气去除，彻底告别过去。这个道理恰恰于人临死之前的回光返照类似，乃是能量质变前的一种反效应。
但是即使理论上存在这样的机制，也并不意味着正灵有机会复生，因为此次的正灵已经彻底遵从异空间的规则，如同时间只能正向行进一样，正灵也不允许以人为的方式再被带回阳间，想要在三日回魂时夺回正灵，令死人复活，如同蚍蜉撼树，非一般人力可为。若非如此，也不会有世人对永生的向往和迷恋了。
想到这里，我自己都有点惊讶。之前在那神秘的郦山山洞里和朴翁聊起这话题的时候，我曾经以为这些东西都是从桑青那里听来的，但现在心里的这种明晰的感觉，绝对不是道听途说的知识可以给予的。看来墨晏对这些东西也有所涉猎，已经是肯定的了。
不过即使如此，可能也不算什么太出人意料的事。墨晏精通察心术，那可是专门操控人的意识的法术，魂灵本质上也曾经是意识，也算是同质的东西，怎么可能没有了解呢？
既然正灵很难捕捉，现在孟姜提到要用魂灵来做测试，桑青会有这样的疑问也就不奇怪了。
但话又说回来，这测试的目的，势必是为皇上将... -->>
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