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德昌有百分之九十以上的把握断定这幅画是真迹无疑,但它为什么会藏在旧书中?而大阪市立美术馆中又为什么有一幅几乎完全相同的画?这两个问题让董德昌如鲠在喉。

    经董德昌一提醒,于飞才想起来,自从发现《伏生授经图》之后,于飞心情激动之下,哪里还想到再看检查那本书?不过好在,于飞还是把那本《罪恶的旧社会》带了过来。

    董德昌接过书,看了看出版的时间,说道:“我想我应该知道为什么这幅画藏在书中了。”

    一听董德昌明白了其中的缘由,连叶建军都停下了装模作样,凑了过来。

    “这本书是1964年出版的,两年后就开始了十年动乱,这一点建军应该很清楚。”董德昌说。

    叶建军点了点头,那十年他虽然没有亲身经历,不过一大批功勋将帅遭到了批斗,其中就包括了他爷爷,幸运的是他爷爷最终熬了过来。叶建军小的时候没少听爷爷讲那时候的事。

    “而这十年动乱则是源于‘破四旧’”董德昌继续说:“所谓“破四旧”,指的是破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。在那场浩劫中,很多文物遭到了毁灭性的的破坏。一些文人为了保护这些文物,便想了各种各样的办法,恐怕这幅《伏生授经图》就是那个时候被夹进了这本《罪恶的旧社会》的。”

    董德昌的猜测合情合理,众人纷纷点头。想来是书的主人最终没能够逃脱,所以这本书也就流落了出来。

    “我想我们不需要猜测了。”董德昌笑着说,他从封底中的书页中发现了一张写满小子的纸片。纸片不大,又很轻薄,贴在夹层之中,因此于飞当时没有发现。

    董德昌小心翼翼的将纸片拿出,上面写的正是《伏生授经图》的经历。

    “先父敬伏生之为人,谓其传承中华之文明。平生唯喜右丞所作之《伏生图》,常自临摹,几可乱真。及至倭人入侵,登门强索。先父为保家人周全,又不愿献图以为国贼,遂自临图代之。恐后人不辨真伪,便故作纰漏两处:一为坐姿;二为卷轴,以为伪证。父卒传余,奈何伏生图竟列‘四旧’,欲毁之。我效伏生之故事,藏之夹页,以留后人。”

    短短一百余字却是近代中国颠沛流离的缩影,让人产生荡气回肠的感觉。

    这段话讲的是民国时期的一个文人,很敬佩伏生的为人,认为是他保存了《尚书》,传承了中华的文明。虽然《伏生授经图》有不少,但是这个人最喜欢的是王维所画的那幅,右丞就是指王维,因为他曾官拜右丞,后人遂有王佑丞的称呼。这个人不仅喜欢,而且常常临摹,以致后来画出来的画可以以假乱真。倭人入侵指的是抗日战争,国人以前把日本人叫做倭人。日本人搜罗中国国宝,便上门索要。这个人为了保护家人的安全,不敢不给,但是又不愿意当卖国贼,把国宝献给日本人,于是便自己临摹了一幅,又请高人做旧了之后送给日本人。但是他也知道自己的画可以以假乱真,为了怕后人不能识辨真伪,于是故意留下了两处漏洞,一个是伏生的坐姿,第二是伏生手里拿的书了。那个人死后,便将画传给了儿子,但是偏又赶上十年动乱,儿子为了保护这幅画,便效仿伏生将画藏在一本书的封底夹页之中,以此留给后人发现。

    虽然整个故事显得有些无奈、心酸,但是这父子二人的胸怀和见识令人敬佩,因为他们,后人终于看到了王维《伏生授经图》的真容!当然受益最大的当属于飞了。因为这幅画没有被日本人抢走,也没有在十年动乱中损毁,甚至没有被那父子二人的后人得到,辗转之下竟然让于飞花了200块钱买到手了!

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