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这种人才善于耍手腕，以他的所谓柔來战胜他的敌人，达到他不可告人的目的，他们往往长于不动声se，老谋深算，满肚子鬼胎，敌手往往來不及防备便遭暗算。
在ri常生活中，有的人总是毕恭毕敬的模样，一般而言，这样的人与人交际应对，大都低声下气，并且，始终运用赞美的语气，因此，初识之际，对方往往感觉不好意思，但是，交往ri久，就会察觉这种人随时阿谀的态度，而致厌恶。
观察了解，这种类型的人的幼年期，多数受到双亲严厉且不当的管教，而致心理扭曲，总是怀抱不安与罪恶感，心中有所yu求时，就受到内在自我的苛责，久而之久，这些积压的情绪经过自律转化，就现形于表面，这样的表象，是他们所自知的，却是难以修正的，因为借着毕恭毕敬的态度，他们才能平衡内在的不安与罪恶感，并且压抑益深，态度益甚。
也就是说，他们外表的恭敬，并非内在的反映。
这种人常常过分使用不自然的敬语，常是敌意、轻视、具有jing戒心的表示，因为常识告诉我们，双方关系好时是用不着过多恭敬语的，口头的礼貌，并不表示对你的尊敬，而是表示一种戒心、敌意或不信任。
公允地说，毕恭毕敬的柔弱者，大多并非是什么恶人邪徒，之所以强调对他们的防范，是因为在他们柔弱的表像给我们带來安全感之时，混迹其中的黑心者很容易偷袭得手。
由此可见，当与外表平柔之人打交道时，应该力戒松懈，小心测试他内心的意图，而绝不能掉以轻心，以为此类人就可以不负重托，不行好邪，有言道，害人之心不可有，防人之心不可无，对外表毕恭毕敬的人更应如此。
观人于微而知其着。
语言是人类沟通的工具，从一个人的言谈，就足以知悉他的心意与情绪，但是，若对方口是心非，就令人猜疑了，这种人往往将意识里的冲动与yu望，以及所处环境的刺激，修饰伪装后，以反向语表现出來，令人摸不清实情。
偶遇个xing不投的朋友，往往投出社交辞令客套邀约，这种与本意相反的行为，往往造成内心的不安与恐惧，为求自我安慰，于是一而再再而三，因循成习。
刘长贵健谈，但口风挺紧，吉伟义寡言，听得多说得少。
酒品也是人品。
向天亮忽地转移话題，又说起了喝酒的事。
“來來來，我敬大家一杯，三河兄，你别象上回那样，又使诈啊！”<南笑道：“三河兄啊，一喝酒就使诈，不可不防啊！”
邵三河一脸的憨相，为人淳朴，喝酒时却特爱使诈，小动作层出不穷，迥然不同。<南，大杯侍候，豪爽之极，直來直去，从不推辞。
向天亮发现，刘长贵不保留，每每一干而尽不同，而吉伟义有些矜持，一小杯的酒，要分四五口喝下，慢条斯理的。<南，长贵和伟义常与你一起喝酒，你知道他们的酒量吗！”<南笑着说道：“这我就不知道了，反正我既喝不过刘书记，也喝不到吉镇长，以我看，沒有两斤，至少也有一斤半！”<南啊！”
吉伟义也附和了一句，“是啊，我们的酒量不行！”
向天亮的目光，扫视着酒桌上的其他人。
无形之中，他在保持着对刘长贵和吉伟义的压力。
如果说，“增减压力”这种正面进攻洞察人心的方法容易引发对抗，并且比较费力费时，那么，从反面下手的办法，则有不知不觉与不费吹灰之力的优点，它本身的缺点，竟然正是它的优点，用这种方法的人，往往会陷进“凡事都往坏处想”的泥坑，被人贬斥为“以小人之心，度君子之腹！”
可向天亮自认为不是君子，换句话说，他鄙视伪君子，甘愿做个小人。
邵三河瞅了向天亮一眼，他知道，向天亮正在观察刘长贵和吉伟义，也知道刘长贵和吉伟义两个人，正想方设法的“靠近”向天亮。
可是，邵三河感到气氛有些怪怪的，至少有几分压抑，总之，这酒喝得不大痛快，沒有那种酒逢知己千杯少的感觉。
邵三河的脚，在桌底下踢了向天亮一下，他想知道，向天亮今天是怎么了。
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