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上官虹说，“怪不得和静急着建议往我的橙塔里来，你是怎么知道橙塔里有书的？”
耶律周生代答道，因为她看到那些黄金的书册收到你的塔中来了。≥这么个鬼丫头，谁都别想骗过她的。
人们再慢慢地往里走，接下来的书籍材质变成了柔软的绢布，再后来是纸张。而纸质的书籍数量明显增多了起来。
和静笑道，“书籍的材质普及了。书量也增加了不少呢。”
耶律周生说，“是啊，知识的传播更方便了，”
耶律周生边走边道，“我还知道后羿的后代姓什么。”
众人都问。耶律周生说姓张。他说“张”这个字的左边是个“弓”，这个字写得拉长些，它就是一张弓，而右边的那个“长”字，去了下边的勾，那么一竖就成了弓弦，而其余的三笔是一支搭在弓弦上的箭，那两条斜笔画是箭尾的羽毛。
华生说，“那我呢？我！”
耶律周生说，“你这个当然也有说法，这个华字，最初是写作‘華’，我们看这个字从头到尾都没有一笔笔划是斜的，整个字端端正正，虽然底下只是一竖支撑着，但没有人说它的感觉不稳固。”
这一竖就像是支撑了房梁的唯一一根柱，也像是人的脊梁。
他说这个字的形状如同古代帝王殿前的华表，华表是远古时期帝王纳谏时的木柱，大臣们有什么建议和意见都写在纸上往这个华表上一帖，因而华生大哥，你的先人可能是华族历史上自有华表以来的第一位谏官。
华生自豪地说，那是，做谏官的都是直来直去的。
不过这个华字还有个说法，指有文采。“这也不矛盾，如果一位谏官只知直来直去而不运用文采，恐怕皇帝老儿早就怒了。”
“古称木为华，草为荣，华犹指开花。《礼记-月令》中，讲，“季春之月，桐始华”，说得是春天第三个月桐木才开花，那么你的祖先也可能是位花匠。”
上官姐妹道，还是做个花匠好，省得整天提心吊胆的。
在不远处的书架子上，人们看到了两本书，似乎被很郑重地摆放在那里。它们的旁边特意被让出了很大的一块空间，没有摆放其他的书籍。
众人走上去，地看上边的书名，原来上边各有两个名字，一本是“共和”，一本上边写的是“合众”。
耶律周生说，“我想起来了，这是远古时期人类社会两种至为重要的国家组织形式，它们被摆在这里，不是因为它们的装帧有多么的精致，而上因为它们的内容很重要。”
“你再说说。”
耶律周生说，我哪有那么高的学问？再说当时有当时的条件约束，人们选择哪一种形式必然会有他们的道理，我这个一知半怎么敢胡说？
他想了想说，“不过我倒可以从字面上胡说一下。”
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