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保证生存，稳定生活，建立秩序，恢复生产……这些目标都已经初步完成了。短时间内大家应该都能衣食无忧，也不会再遇到什么严重的生存威胁。但是……所有的人就要这样永远过下去吗？
大家实际上都明白，恢复文明有多么艰难。在人口损失了百分之九十多的情况下，已经无法保证灾难前那么详细的社会分工，很多东西恐怕是连续很多代人都再也见不到了……不错，大家都有眼前的目标：更丰富一些，宽裕一些，安定一些的物质生活。但是这些目标很容易达到，只是已经完成的目标的延续而已，而下一步目标又遥不可及。
只是从来没人敢往深处想而已。就连程子介自己也是这样，虽然自信满满地说要恢复文明，但是……他手下不过千人，姑且不说连足够的电力都没有，就单说人力吧，即使有足够的电力，这些人在灾难发生前也甚至不够一个稍微有些规模的工厂进行生产。更不用说现代社会那么多行业，那么多分工……这一千人每人干一行都远远不够，稍微精细一些的工业品都无法生产。即使是牙膏牙刷这样简单的生活用品，现在缺乏上游基础工业的支持，恐怕也在很长的一段时间内只能利用以前的储备。
程子介和他的部下们，几乎所有人在内心深处都是对未来有些迷茫的。只不过之前一直遭受着这样或者那样的生存威胁，大家只顾着奋力求生，不会去考虑这些。但如今生活已经安定下来，如果没有一个长远的值得每个人为之奋斗的目标，只是长期这样维持着简单的生存，恐怕难以持久……人毕竟是有思想有感情的，只有物质生活而没有精神追求，没有奋斗目标的话，难免会逐渐变得颓废，不思进取……随着时间的推移，没有外部压力的幸存者群体恐怕会从内部崩溃。
所以，程子介的那些部下脸上虽然能看到勇敢、坚决、无畏，也能看到友爱、无私、情义……还能看到欢乐、幸福、甜蜜，但是，几乎很难看到他们也像江教授这些幸存者一样，脸上带着那种希望的光彩。那是对未来确信无疑的光彩，那是有了精神寄托的光彩，那是有了理想目标的光彩……
程子介呆呆地看着那一张张带着希望的脸庞，一时间觉得无比的震撼。信仰的力量超出他想象的强大，能让人在这么绝望的环境中保持希望。甚至越绝望，人类越容易去信仰一些什么，以寻求心灵的寄托……
不用再问，也不用再看，程子介已经知道他们和陵川的那一伙人有本质上的不同。陵川的那些人自上而下，都并不是真的相信什么瘟君菩萨。那只是一个借口，一个幌子，他们实际上是在高压和恐怖的内部统治和恶劣凶险的外部环境共同作用下，不得不以那个口号暂时团结成一个群体的。——那场空战一开始，大部分大方丈的部下就不理睬他的命令了。而他们的势力消亡以后，程子介的部下中也收容了很多他们原来的成员，却完全没有人记得或者提起什么瘟君菩萨，就足以说明这玩意在他们心中毫无地位。
而这些海源大学的幸存者们不一样，他们中的所有人都是发自内心的信仰群星之王。从他们的表情就看得出来，他们从这信仰中获得了心灵的安定，以及强大的精神力量，引导着他们面对这一切。他们的宗教虽然也是灾难后才开始创建，但是已经初步有了仪式，有了祈祷词，有了相关的时间安排，有了宗教人员。他们有经文，有戒条，有对信徒行为的规范……
——他们的宗教甚至有科学理论的完善支持，以至于让这些大学的师生们都能全心全意的信仰它。
这不是邪教。无论是教义还是信徒的行为，都无可指摘。连江雪宁的妈妈那现代人常见的、几乎不值一提的贪图虚名的行为都会被批评……可见这宗教更不允许恶劣罪行的存在。它让人互助，引人向善，拒绝贪婪和残忍……如果这是邪教，那就没有宗教不是邪教了。
路过的幸存者们看到江教授，都纷纷停下脚步，恭敬地用他们宗教的问候语向他打着招呼，同时好奇地看着程子介和两位少女。但大家的眼神中都没有任何戒备或者排斥，而是充满了欢迎和接纳的意味。江教授也郑重地按照宗教礼仪和每一位信徒回了礼，最后，一名年纪比江教授还大上少许的学者走出了教室。他个子瘦小，头发花白，脸色红润，目光中充满了慈爱。身穿一件简单的黑色袍子，胸口... -->>
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