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迁怒他人。故事仅仅只是故事，如同受访者雨阳仙人所言，切勿对号入座。
最后，笔者还采访了两位前辈对《君山笔记》的观感。两位前辈都一致认为，《君山笔记》难登大雅之堂，其内容过于道听途说，文字多有不堪，观者品行易毁。
顾炼师的原话为：“这份所谓的《君山笔记》我也是刚看到，说实话，如果不是因为这件事，我连看都不会去看！什么狗屁《君山笔记》？写的都是什么鬼东西？刚才我们还在说这个笔记，收纳的文章完全道听途说、乱七八糟、污言秽语，看这个东西是会毁人的，我也建议你们某地的修士们不要去看，我相信某某看了之后，一定会有和我顾某人相同的看法！”（笔者注：文中的‘某某’因事涉具体宗派和长辈名讳，故此隐去。）
对于顾炼师的言论，笔者注意到，水炼师一直在点头表示赞同。
经与总编沟通，总编认为，为保证《君山笔记》的公正性，坚持言论自由的原则，决定不对两位前辈的这番评论作删减处理，全部予以刊发，并将据此督促各位编辑及撰稿人，有则改之，无则加勉。本着如实报道的原则，笔者一并记述。
在此，笔者向编辑部总编及全体编辑致以最诚挚的感谢，并为笔记的创办理念和所坚持的原则感到由衷之敬佩，为自己的文字能出现在笔记中而感到无比的自豪。”
镜玄散人的长篇采访发表于《君山笔记》嘉靖二十六年第四期上，作为开篇头条全文刊载。
这是第一篇直面当事人的现场第一手采访报道，文字翔实、角度客观、报道公允，其所采用的诸多辞句和语法别开生面，前所未有，由编辑部和作者镜玄散人反复沟通、多次修改后成文，一切以严守中立、不带主观偏见为要，开创了一种全新的文字风格，镜玄散人也因这篇文章而名声大振。
文章随期刊一经面世，当即引起强烈反响，第四期《君山笔记》首次达成了二次追订，总发行量一举突破三千份！
杜星衍因为这篇报道而受到热烈追捧，知道他笔名的十多名道友都向他发出飞符，要么向他恭贺，要么和他探讨，一时间令他有些手忙脚乱。
金辉派安妙飞符道：“杜师兄的大作已经拜读了，读的感觉好奇怪，就像一个长辈在板着脸孔讲故事，讲的内容偏偏还很有意思。这种文字风格师兄是怎么想出来的？”
金华府妙一庵的郝聆素询问：“师兄这篇报道，我那些师姐妹都说必是法阵所著，非是师兄亲笔，否则不会如此。她们非要我前来求证，师兄是否炼制出了可以自行写文的法阵？”
令杜星衍感到惊讶的是，平日很少与他联系的蓉娘也发了一张飞符过来：“文章写得不错。”
杜星衍大为振奋，立刻回复：“这篇文章你也看了？呵呵，为了写这篇文章，我专门跑了一趟衢州，记者的活可当真不容易啊。你觉得还有什么需要改进的么？”
可惜回复过去后，蓉娘就没再搭理他，不过他依然认为，这是他这篇文章的最大收获。