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“你不觉得，跟这有点牵强？”
“不，不会。我觉得上面描绘的情形，跟这地方挺像。”
“照这么讲，我还听说，《淮南子》外篇有对‘九重天’的描述，据说是对内篇‘天有九重，人亦有九窍’的具体解释。岂不也跟这地方合得上？”
“又开始吹了吧？《淮南子》外篇早就散佚，你从哪儿去看。”
“莫非就你见过几本古卷？跟你说，我看过外篇手缮本，不过很遗憾，也是残卷，只有两页。关于九重天的描述，只听说，没见着。”
“那我就还知道一处记载，也合得上。我父亲啊，最近得到一本据称已失传的古籍，里面也有个说法，称要去往“天”，需穿越九界。”
“噢，又是什么书？”
“是个宋刻本，叫《八庙怪录》，又叫《穷怪录》，听说过没？”
“听，听名字就是本奇书。”我犹豫了一下说。
“当然是本奇书。苏州顾家当年收藏的《锦绣万花谷》你总该知道，你那时候最喜欢描摹宋版字。”
“知道，以前在学校还听过关于它的讲义。”
宋版《锦绣万花谷》是宋代一部类书，也就是“百科全书”。清代著名学者阮元曾评价该书：“书成锦绣万花谷，画出天龙八部图。”这部书是当时的天文地理与人文风情等各类书籍的集成，具有极高的文献价值与学术价值，自然也具有极高的收藏价值。《锦绣万花谷》版刻之精美，当世无双，从汉字雕版美学价值来说，也是大学期间经常会被提到的范本。
“就是嘛，你那时卖弄笔墨还得过奖。”老谢说。
“你说那书，跟《锦绣万花谷》有什么关系？”
“嘿，《锦绣万花谷》上面，对其有条目记载。”
“你这么一说，还真有点印象。”
“想起来了吧。”
“好，你是说，《八庙怪录》里有穿越九界的说法？”
“对呀，说了你还要大吃一惊。那本书记录的全是古代传说中精怪和神仙两类故事。其中有个故事，讲的就是傩鬼祭祀的来历，是不是更巧了？”
“太巧了。”我说。
就在我俩一个讲得开心，一个听得有味，突然听见一个动听的声音：“两位才子，别再卖弄见识，我们要走险路了。”
我抬起头，见沈新不知何时，已去掉头罩。
不仅她把头罩取了，小武和毛鑫也都没再戴头罩，此时正在那里，看着我俩发笑。原来他们已经监测了好一会儿，并未发现空气中存在危险，就解除了防护措施。我和老谢于是也拉开拉链，把头罩给取了。
“怎么了，又要往哪里走？”我问。
“下面，”沈新转过身，指了指她背后。
这时，我们已走到这片洼地最低处，就像在一口大炒锅里面，四周看起来都比这个位置高。在我们面前，带形单叶草环绕的洼地中央，赫然出现了一个圆形窟窿，口径约有四、五米，口子边缘以石料筑台，石台不高，略宽。
又是一口大井。
跟前面碰到的同类古井不同，这次，我们面对的是一口旱井——至少目前是这种状况。这口井里不仅没有水，井壁上还安装了可以绕行而下的石梯。因为多采用叠石交错垒砌，大部分古井其实都可以攀援而下。但像这口井，直接在井壁上设计了方便的石梯，却也稀罕。我记得，只在梦中见过一次。
石梯由很粗的条石修砌，根根错落，形成螺旋梯步，延伸向井底深处，看起来依然结实。这些石梯间距不大，每根梯面却至少有二十公分宽，长度在六十公分左右，如果不恐高，行走在上面还是很安全的。
我们开启灯光，照着往井底看。不出所料，又是看不见底。
“不会真要从这里下去吧？”我问。
沈新好像已经做出了决定，而并非等着要跟我们商量。
“害怕吗？”她反问。
“不是害怕。这梯子一圈圈往下转，看着就头晕。”
“要上九重天，可不那么容易。”
“可这不是上天，是入地。”
“天有九重，地有九层。我好像听见刚才有人讨论过这问题。”
“你怎么确定，所谓九重天，会跟这口井有关？”
“这些日子，我们所到之处，都会出现水井。这可不是巧合。很明显，水井就是下行通道。刚才进来，不也经过了一口吗？不过，那些水井可不是提供给我们这些凡夫俗子使用的。但旱井却不同，而且这口井里有梯子。”
我知道，自己根本劝不住沈新。对是否要从这里下去，两个年轻人肯定不讲条件。老谢看来也不会反对。所以我想还是算了，不跟他们争。
其实，我也想看看，这口井到底能通向哪里。那晚在兴隆旅社，我做那个梦里，也有像这样一口井，几个身份不明的人，不知如何下到井底，还在里面召唤出了一尾大鱼。在那个梦里，当时也有个女的。