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听华伯说，通过他细细的分析了神树，才知晓了这种蛊虫的习性，这种树集天地之灵气，普通的地方根本养不活它，不管水土多丰美，风水有多好，都会被它将养分吸干，让周围的地脉枯竭，风水自然也就不用再说了。
唯独这种寄生虫能滋养神树，这种小虫生长繁殖的速度极快，既然说是寄生虫，它便无法独立的存活，普通的地方自然是不行，只有生在神树之上，在树皮内产卵，繁衍力惊人，同时它们也是神树最好的肥料，被神树所吸收。这便是我们所说的“虫养树，树养虫”了。
所以普通中蛊者只是少量的蛊虫寄生在体内，并没有任何不适，可蛊虫噬血过后便会大量产卵，这些虫卵会在每月十五月圆夜，吸满月之阴气孵出，其数量便足以令中蛊之人“降头而亡”了。
而在神树旁的蛊湖之中，其中存在着巨大量的蛊虫，这种像雾一样的蛊群虫能生存在任何地方，树上，水里和空中，所以任何接近湖面的生命都会被蛊虫所吞噬。而且不需要月圆之夜，蛊虫产卵之时，湖中巨量的蛊虫可顷刻之间将侵入者啃噬干净的。
听到这里，众人都茅舍顿开，当问及华伯是如何取到的木蝴蝶，他只是淡然一笑，说那是一种交换，其他的，只说这是采药人的绝活，什么样的药材如何取得，那学问可就大了，关于这一点
可就恕不能外传了。
大壮嘻嘻嘻的傻笑，说如果我非想知道，不如也拜华伯为师，在换他一声师哥。
我没空搭理他，接着问华伯，救我性命的法子，这个法子堪称是最吓人的了。当时已是黄昏，离月圆已不足两个时辰了，按照通常的法子配药解毒已经来不及了。华伯在取木蝴蝶时就发现这种奇特的木蝴蝶周围不生任何蛊虫，所以他便想出一个连他自己也觉得匪夷所思的法子，那就是将我的脑袋剖开，在其中植入了一小块木蝴蝶，以此来暂时抑制住蛊虫，然后他才连夜调出了一剂方子，给我服下才破了这要命的将头蛊。
说到这种奇特的木蝴蝶，华伯做了一番研究，这神物确实可破百蛊，驱百虫，就算将米粒儿大小的一点埋在土中，周围丈许也虫蛇不侵，就连杂草也不生长，此药的确堪称一味仙药了，就连那来自“地狱”的金龟子也避之唯恐不及。
大壮左手上的毒自然也用这木蝴蝶解了，不过中毒过久，手臂活动起来已不像以前那般自如了，不过大壮只是嘿嘿一笑，他向来大咧，说在如此凶险的地方能保住命已经很满足了。
最令人担忧的还是夏缇，张朴临死前曾说过，“她也无药可救了”，当时只当是一种恐吓，其实张朴说的没错，夏缇的药体本就与常人不同，虽然最终将体内的梅花蛊化解，可蛊虫却化成了一种奇毒，隐在她的体内，此毒无质，游走于奇经八脉，就连华伯也对其束手无策。世上之事有一利便有一弊，倘若是常人，此毒也未必如此难解，可话又说回来，常人也绝不可能活到今时今日。
提起张朴，他临死时的那番话总是萦绕在耳畔，让人回味无穷却又琢磨不透。他身为方仙教的护法，却不清楚自己的主子是谁，不禁让我们迷惑，这圣尊应该是怎样一个神秘的人物，或者不是人？不过就算他真的主宰三界，我也豁出去，得将太素古卷夺回来。
我们一直认为他们抢走太素古卷的目的是为了寻求长生不老，可张朴似乎对长生很是不屑，他是为了阿朵姑娘，难道是能让阿朵死而复生的力量？华伯断定绝对不会有死而复生这种事儿的，所以至于他们追求的是什么，就无从得知了。
还有张朴最后的那句话，谁也猜不透那究竟是何意？
“生，是痛苦之源，道法自然，万物回环，三界独尊……”
不过，第一句话很快就被证实了，活着的确是痛苦的开始……
半个月后的一天，一个人闯进的寨子，说是从前山寨子里来的，指名要找华伯还有我。
找华伯很有可能是问诊，可我能有什么事儿呢？那人当然是被拦在了门口。只将一封信函递给了华伯，华伯展信一看，傻愣愣的呆住了，一动也不动，信从他的手上滑了下来。