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    8月末时,崇祯倒是从太医那里连续得到了两个好消息,就是周后和田贵妃两人都有了身孕。这两个消息让他即振奋却也更为担忧了起来,如果他不能改变自己的结局,那么他的子女便要承受这世上最为悲惨的命运了。

    朱由检让王承恩赏赐了一些贵重药材给皇后和田贵妃外,又赏赐了周、田、袁三位后妃各一袭蓝狐披肩和一件紫貂披风。后者虽然贵重,但是皇宫之内倒是并不缺乏,唯有这蓝狐披肩,就连宫内的一些老人,也啧啧称奇,声称从未见过此物。

    这种蓝狐披肩在阳光下色如白雪,但是到了暗处却隐隐呈现出了浅蓝色,皮毛之柔软温暖还超过了貂皮。三位后妃对于这件礼物倒是相当满意,而据送来礼物的王承恩介绍,这些狐皮来自于扶桑岛北面的岛屿,乃是今年东海巡阅府从海外带回的珍奇。

    这些珍贵的皮毛总数不过数十件,最后的成品也就是三件披肩和一些小玩意。因此当崇祯把三件披肩分给三位娘娘之后,整个大明也没有第四件成品了。

    虽然周后和袁妃是性子比较恬静的,收了礼物之后除了欢喜之外,便收藏了起来。但是田贵妃显然并不愿意就自己欣赏这件宝物,她连续召开了数次京城贵妇人的聚会,有意无意的把这件披肩拿出来炫耀了一遍。

    这些勋臣贵戚的家眷,原本在家中就无所事事,在以往她们想要出个门都很艰难,毕竟不合大明的礼法。但是崇祯登基之后,除了对勋贵极力打压之外,便是让后宫几位后妃参与了社会救助和教育事业。

    京城的惠民药局也好,救济院也好,小学校也好,常常能够出现三位后妃的身影。而能够被三位后妃邀请,参与这些公益事业的勋贵家眷们,不仅在百姓中获得了声名,还同后宫几位后妃拉近了关系。

    因此虽然刚开始的时候,这样的行动引起了不少文官和士人的非议。但是在百姓和大明时报的支持下,崇祯二年之后,这种非议已经越来越少了。

    而渐渐的,由宫内几位后妃组织的公益活动,成为了京城勋贵家眷及朝中官员家眷进行交流的一个社交场所。通过这样一个社交场所,那些勋贵和官员们,不仅获得了一个新的消息来源,还拥有了另外一种办事的渠道。

    定期的社交聚会,不仅仅成了这些贵妇们展示服装和首饰的场合,还给了她们参与社会政治活动的机会。以往大明社会认可的完美女性品德,是尊崇于三从四德和相夫教子的女子。但是现在,一位具有文化素养和基本政治能力的持家主妇,显然更能让她的丈夫,引起皇帝和各位朝廷重臣的注意。

    随着崇祯连续提拔了几位,夫人在社交活动中表现出色的官员之后。在京城,女性的社会地位开始出现了某种独立性,不再被视为某某官员的夫人,而是被视为一个独立的人格。在现实利益的考量下,官员对于自己的正妻也显得更为尊重了起来,而不再被视为一个无知妇孺。

    而这样的社交聚会也造成了另外一个后果,基于女性的天性,新颖的服饰和首饰开始在聚会上流行了起来。大明的贵妇们虽然并不缺乏衣料和首饰,但是可供炫耀的社交场合其实并不多。

    按照娶妻娶德,纳妾纳色的社会价值观念,士人取妻重在持家和养育儿女,而不是打扮的花枝招展的,出外交际。因此服饰一般以稳重传统的样式居多,而首饰则也以家族传世者为贵重。

    当然近世以来社会风气日渐颓废,不少年轻妇人和未出阁的小姐,开始追求江南名妓中流行的服装和首饰款式,当然这种服饰都是以迎合男性的审美观为主。

    而在现在的京城社交活动中,那种老气横秋和轻浮的服饰自然不会成为这些贵妇们的追求,从宫内流传出来的各类服饰,自然就成了这些贵妇们的新追求。没人愿意在这种社交活动中穿着重复的服饰,从而让别人嘲笑。

    不管是来自北方的各种皮毛还是南方的各色绸缎,一时之间都成为了京城热门的货物。而从海外运来的各式宝石,也成为了京城上流人士的新追求。在这种热潮的背后,也极大的引起了勋贵官僚们对于海外特产的兴趣。

    比如台湾的黄金,暹罗的红蓝宝石,印度的钻石,还有日本以北地区的各色皮毛。东海巡阅府和四海贸易商行从海外带回来的皮毛和财富,开始越来越吸引这些勋贵官僚们的注意力。

    随着他们的家眷把自家的财产花费在那些永远看... -->>

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