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8月末时，崇祯倒是从太医那里连续得到了两个好消息，就是周后和田贵妃两人都有了身孕。这两个消息让他即振奋却也更为担忧了起来，如果他不能改变自己的结局，那么他的子女便要承受这世上最为悲惨的命运了。
朱由检让王承恩赏赐了一些贵重药材给皇后和田贵妃外，又赏赐了周、田、袁三位后妃各一袭蓝狐披肩和一件紫貂披风。后者虽然贵重，但是皇宫之内倒是并不缺乏，唯有这蓝狐披肩，就连宫内的一些老人，也啧啧称奇，声称从未见过此物。
这种蓝狐披肩在阳光下色如白雪，但是到了暗处却隐隐呈现出了浅蓝色，皮毛之柔软温暖还超过了貂皮。三位后妃对于这件礼物倒是相当满意，而据送来礼物的王承恩介绍，这些狐皮来自于扶桑岛北面的岛屿，乃是今年东海巡阅府从海外带回的珍奇。
这些珍贵的皮毛总数不过数十件，最后的成品也就是三件披肩和一些小玩意。因此当崇祯把三件披肩分给三位娘娘之后，整个大明也没有第四件成品了。
虽然周后和袁妃是性子比较恬静的，收了礼物之后除了欢喜之外，便收藏了起来。但是田贵妃显然并不愿意就自己欣赏这件宝物，她连续召开了数次京城贵妇人的聚会，有意无意的把这件披肩拿出来炫耀了一遍。
这些勋臣贵戚的家眷，原本在家中就无所事事，在以往她们想要出个门都很艰难，毕竟不合大明的礼法。但是崇祯登基之后，除了对勋贵极力打压之外，便是让后宫几位后妃参与了社会救助和教育事业。
京城的惠民药局也好，救济院也好，小学校也好，常常能够出现三位后妃的身影。而能够被三位后妃邀请，参与这些公益事业的勋贵家眷们，不仅在百姓中获得了声名，还同后宫几位后妃拉近了关系。
因此虽然刚开始的时候，这样的行动引起了不少文官和士人的非议。但是在百姓和大明时报的支持下，崇祯二年之后，这种非议已经越来越少了。
而渐渐的，由宫内几位后妃组织的公益活动，成为了京城勋贵家眷及朝中官员家眷进行交流的一个社交场所。通过这样一个社交场所，那些勋贵和官员们，不仅获得了一个新的消息来源，还拥有了另外一种办事的渠道。
定期的社交聚会，不仅仅成了这些贵妇们展示服装和首饰的场合，还给了她们参与社会政治活动的机会。以往大明社会认可的完美女性品德，是尊崇于三从四德和相夫教子的女子。但是现在，一位具有文化素养和基本政治能力的持家主妇，显然更能让她的丈夫，引起皇帝和各位朝廷重臣的注意。
随着崇祯连续提拔了几位，夫人在社交活动中表现出色的官员之后。在京城，女性的社会地位开始出现了某种独立性，不再被视为某某官员的夫人，而是被视为一个独立的人格。在现实利益的考量下，官员对于自己的正妻也显得更为尊重了起来，而不再被视为一个无知妇孺。
而这样的社交聚会也造成了另外一个后果，基于女性的天性，新颖的服饰和首饰开始在聚会上流行了起来。大明的贵妇们虽然并不缺乏衣料和首饰，但是可供炫耀的社交场合其实并不多。
按照娶妻娶德，纳妾纳色的社会价值观念，士人取妻重在持家和养育儿女，而不是打扮的花枝招展的，出外交际。因此服饰一般以稳重传统的样式居多，而首饰则也以家族传世者为贵重。
当然近世以来社会风气日渐颓废，不少年轻妇人和未出阁的小姐，开始追求江南名妓中流行的服装和首饰款式，当然这种服饰都是以迎合男性的审美观为主。
而在现在的京城社交活动中，那种老气横秋和轻浮的服饰自然不会成为这些贵妇们的追求，从宫内流传出来的各类服饰，自然就成了这些贵妇们的新追求。没人愿意在这种社交活动中穿着重复的服饰，从而让别人嘲笑。
不管是来自北方的各种皮毛还是南方的各色绸缎，一时之间都成为了京城热门的货物。而从海外运来的各式宝石，也成为了京城上流人士的新追求。在这种热潮的背后，也极大的引起了勋贵官僚们对于海外特产的兴趣。
比如台湾的黄金，暹罗的红蓝宝石，印度的钻石，还有日本以北地区的各色皮毛。东海巡阅府和四海贸易商行从海外带回来的皮毛和财富，开始越来越吸引这些勋贵官僚们的注意力。
随着他们的家眷把自家的财产花费在那些永远看... -->>
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