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    风瑕听到这些老人们充满希望的话语,脸上的笑容也越来越浓烈。

    尤其是听说张道灵在河宋之地借来了粮米,供应给这些连饭都快吃不上的百姓,更是十分赞叹。

    于是他再次拿出书简,动笔写道:

    “《诗·汉风·家园》

    于曰饥渴,何以果腹?泽中采草,林间采菇。

    于曰寒冷,何以裹身?编麻为衣,糅藤为带。

    于曰行路,何以护足?搓草为鞋,绑木为履。

    于曰饥渴,饭以果腹。友邦借粮,炊米无缺。

    于曰寒冷,暖衣蔽体。共编粗麻,可着布衣。

    于曰行路,布鞋护足。缎匹纳低,牲皮为帮。”

    风瑕写完之后,又朝四周的百姓看了看,他们脚下都穿着崭新的布鞋。

    布鞋,就算在别的神府,那也是有身份地位的人才能穿得起的。

    但张道灵曾在河宋神府采购了大批的布匹,命厌衰分发给百姓,做成了布鞋。

    所谓的布鞋,就是用布纳鞋,至于鞋底和鞋帮子,用的都是以前打猎,剥得猎物的皮。

    张道灵当时命人将所有的猎物皮集中在一起,分发给妇女们,让她们来将这些皮和布料一起做成布鞋。

    尤其是鹿皮和熊皮,最为坚韧温暖,作为鞋底和鞋帮子的材料最好不过。

    “可以送我一双布鞋吗?”风瑕对一名老者问道。

    老者看了一眼风瑕脚上的鞋,也是一双布鞋,不过布料却比他们脚上的要好多了。

    “可以,请随我来。”老者笑着答道。

    然后老者将风瑕领到丰城中,找到厌衰领取布鞋。

    厌衰当即取了一双崭新的布鞋递给风瑕,风瑕拿在手中仔细看了看,然后郑重地放进了自己的箱笼里。

    ...

    采诗官到来的消息,张玉鸾很快就用法力告知了张道灵。

    张道灵收到后,略微有一些惊讶。

    没想到太宇仙庭也有采诗官这一官职,看来重视礼仪的政权,无论是凡人还是超凡,设立的官职几乎都有相同之处。

    张道灵并不准备回去,因为采诗官并不是为了见神君来的,所以他回去也没什么意义。

    只是回信嘱咐照顾好采诗官,其余的一概不提。

    说起采诗官,就不得不说张道灵出生的地方,地球。

    地球上,张道灵的国度几千年前有一个‘周朝’,作为分封制的王朝,周天子也设立‘采诗官’这一职位。

    这是一种政治体制,也是一种文化制度。

    周朝设立的这些专门采集诗歌的官员,是所有和文化有关的职业中间最古老,同时也是最具有文化品位的一种。

    他们巡游各地,采集民间歌谣,以体察民俗风情、政治得失。

    后世人们熟知的《诗经》中大部分诗歌都出于此,他们为古代诗篇的流传和采集做出了很大贡献。

    所以孔子在整理《诗经》时说过:“诗三百,一言以蔽之,思无邪。”

    采诗官们的诗是纯粹的,是干净的。

    有对苦难人们的同情,有对美好生活的向往,有对好官的赞美,也有对坏官的批判。
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