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sp;   《礼记?中庸》曾明确指出:“国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。”

    如果将修真势力看作是一个整体的大国,但是七大栋梁缺少一个,这才使得国家不稳,祸患不断。记得当年项天在地球上的时候,某某总局明确指出,建国之后的动物不许成精,貌似就因为《礼记?中庸》的这个道理。

    (咳咳,为了避免和谐,个人意见就不说了。)

    总而言之,圣人层次,以先天圣人为极。后天圣人与先天圣人相比较,却要低上一大截,这也是碑灵让项天准备斩尸的原因所在。

    先天石胎,乃是先天圣人女娲氏的本体,而项天手中的这个石胎品质更好。

    十二祖巫本有远古之意,况且还是盘古混沌神的污浊之气所化,不必多说。

    至于梵天宝幢这具身外化身,乃是梵天圣人本命宝物所在,就算品质上面要差上一筹,但是根据因果方面的演算,此物也算是媲美东皇钟、盘古斧等存在了。

    三大圣物齐聚项天身前,并非是斩去所谓的“三尸”,而是他的真正执念。

    何为执念?喜怒哀乐贪嗔痴,这些都是执念。而所谓的斩三尸,不过是善恶与自我这种雨雾缥缈的东西,根本不是执念。

    何为善?何为恶?何为自己?

    一个抢劫犯,抢了别人的钱,给自己快要饿死的儿子买上一个面包。在外人看来,这个抢劫犯是十恶不赦,但在同情他儿子的人看来,他只是一个被现实生活逼迫,无奈之下铤而走险的人。

    真正的善恶,是分不清的。如果分得清,那就不是真正的善恶!

    当项天终于达到如今的层次之后,他也终于明白,世俗之人所谓的斩三尸,其中的善恶分别代表这功德和业力,而斩却自己,其实是借助斩断“善恶”,从而断去自己身上所有的因果。故而斩却三尸,因果不沾,就是这个道理。

    试想一下,一个人不管做什么事,都会有功德或是业力加身。而这些功德业力,也就是让人沾染上因果的本源所在。一旦断去了功德业力,自然就断去了因果。而斩三尸之所以难斩,那是因为这些斩三尸的人根本无法斩掉!

    后天圣人之所以成圣,却无法迈入先天级数,就是因为他们身体必须要有功德业力维持。既然身上有功德业力,自然就有因果,有了因果,难道还能突破?

    仔细想想!封神大战之前,为何三清圣人将气运功德注入他们的立教法器中,而不是自己身体内?阐教十二金仙有杀劫,为何圣人不直接出手化去?掌教大老爷欲要重练地火风水,为何天道鸿钧现身阻止?

    一切的一切,都已经印证了项天的猜想。所以这次斩却的,乃是自己心中的执念,并非真正的因果。

    ……

    (本章纯属肉肉杜撰,如有道、佛家“专家”,请出门左拐!)

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