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有些变化了。

    李伟被猪八戒的黑风带着,一路向东,几分钟后便到了傲来国都城。

    说来简单,但之前李伟反复问过众猴,都没得到傲来国的座标,可见如果没有任务,不是那么容易找到这里的。

    城中的居民,穿着跟中原差不多,并不是想像中印第安人或者印尼那边的土著模样,看来是系统有意淡化这种有争议的东西。

    佛教中的四大部洲,并不是真正意义上的地理方位,而西游记作者更没打算按佛教原意来写。

    西游记中的地理方位,更像是真实版的世界地图,或许因为郑和刚下过西洋,带回很多见闻。

    也可能跟一位著名的西方传教士相关:利马窦,万历九年左右抵达华夏并制作出《坤舆万国全图》,在正式刊行前,已经有些华夏文人见过这个图。

    而西游记目前最早的百回本是万历二十年刊行,最后定稿者完全可能受其影响。

    东胜神洲,很容易想起华夏古代名为“赤县神州”,但在小说里,这个神洲其实是传说中的三岛十洲,神仙聚集之地。

    佛教原来的名词是东胜身洲,而且“胜身”是一个专有名词,似乎作者为了与三岛十洲的说法联系起来,才改为神洲。

    在西游记之前,唯一使用过“东胜神洲”的人是王世贞,究竟西游作者受这位大才子影响,还是王世贞看过早期版本西游记,说不好了。

    猴王从东胜神洲出发,跨东海向西北方航行,按道理说应该抵达北俱卢洲,结果居然到了南部膽洲,很显然,作者眼中,南部瞻洲并不在南方。

    穿越南部瞻洲之后,再经过西海才抵达西牛贺洲。

    南部瞻洲在小说中是唐朝所在的大陆,而此洲东边是东海,西边是西海,可见作者还是把华夏大地视为世界中心。

    同样从南部瞻洲去西牛贺洲,孙悟空寻仙是穿过西海,也就是郑和的路线,而唐僧却只需要走陆路,用历史上玄奘的路线。

    就算现在各种西游游戏,做出来的地图,四大部洲都是独立的,而明代作者,却能想像出,天竺与华夏之间,既有海路,也有陆路,这是相当不容易的。

    不扯远了,只说李伟跟着猪八戒,在傲来国都城里,四处收购种子,发现了不少对唐朝人来说,可以称为仙草仙树的种子。

    甚至还有镜花缘中的蹑空草种子!

    当然,市面上能买到的,最高只是九品,种出来后,效果也不会很强。

    李伟除了猪八戒指明要买的树种花种,自己也大量收购,钱包迅速地瘪了下去。

    平常李伟刷副本和拿各种任务奖励,还有子母金钱和庄园酒唐等进项,可能算游戏中最能挣银子的人。

    但他的消耗也大啊,几百个部下,长期与高级boss作战,尤其是进主剧情后,光修复装备法宝的材料费就不得了,何况炼药也得费钱。

    别的高手都有固定的打银团队,投入百万、千万计的现金,才能维持正常游戏,李伟能自力更生就不错了,想存多少银子不太现实。

    所以,当李伟发现傲来国都的传送阵,并且看到传送到长安的费用是三千两百银后,都差点哭了。

    --(未完待续。)

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