第八十五章 逆呼吸 (2/2)
请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
过肌肤来呼吸。
“呵呵呵呵……”睁开眼，就听到二十三的笑声：“失败很常见，慢慢来。”
浮生却没有继续，他在思考着“逆呼吸”这个方法的本质。
得益于“归元经”的成型，那是他自己通过融合外功、内功形成了一门新的练功方法，整个过程他尝试了太多太多，最后能够成功并非偶然，而是做了前期大量尝试、思考和铺垫，成功之后他也复盘了整个过程，发现中间走了几次岔路，因为岔路没走通，就放弃，选择了从根本开始重新尝试，这样才最后完成了。
这些岔路归根到底，是自己心法不明确，总纲模糊导致。
也就是练着练着，脱纲了。
现在他用同样的方式方法来审视这个内练中的内练“逆呼吸”，把这个说起来简单做起来难的方法进行细化，让原本简单的过程变得更加详细、流畅，甚至改变一些过程，以此来打造适合自己的方法。
“人有心神，人的心神又是什么呢？”浮生闭目打坐，自我思忖道。
牢门外的走廊中，一道穿着整甲、端着铳弩的身形走过，朝里面看了看，走开了。
根据浮生现有的认知基础，身体大概分为皮、肉、筋、骨、眼、耳、口、鼻、皮肤，五脏六腑，大脑，经脉，窍穴，也就这二十三样东西。
至于丹田力，其实不是器官，是通过内在锻炼来获取对身体的更强掌控力。
至于内力，那其实是经脉的力量，也属于经脉。
外功锻炼，就是锻炼皮肉筋骨和五官。
内功锻炼则是锻炼与吐纳相关的内脏，经脉，窍穴等。
能够锻炼的，都是人本来就有的东西进行强化，觋术修炼也是这样，但和能够直接接触到的实体不同的是，心神这东西虚无缥缈，肯定存在人体之中，在锻炼之前还要加一个步骤，那就是把它找出来。
也正是对心神没有准确的定义，每个人认知不同，理解也不同，以至于巫觋法的门槛非常高，甚至只能够通过“悟性”“缘分”之类太模棱两可的词汇来解释。
浮生是根本不相信这些的，他知道里面一定有规律。
好在他积累深厚，很快想到了刚刚一番体验中最重要的感受。
身体和他，似乎是两个存在，或者说是一体两命——身体为了延续下去，会有本能的饥饿，呼吸，繁殖等欲望，他自己呢，刚刚状态就是把能够自我思考的这个“灵智”给从身体中剥离出去，然后和身体处于对立面。
身体的我是“潜我”，灵智的我是“表我”。
人日常活动，都以为是表我控制着潜我，实际上是潜我影响着表我。
比如说，喜欢一个女的，想要和她认识，其实是潜我发现了这个女的，觉得这个女的很适合和自己繁衍。再比如，很想吃什么，很想吃什么，但是吃到了只吃两口，这其实是潜我想要去品尝一些味道，影响着表我去做。
与人相对的是野兽，野兽是没有表我的。
所以到了春天，母的看到公的，公的看到母的，就一啪即合。
人如果在大街上直接这么做了，就是非礼，就是强暴，可大部分人能够在这块用表我控制潜我，还是因为有一层道德和法律的桎梏在这里，使得人能够成为人，而非禽兽，那么人其实指的就是“表我”，潜我的人和穿着衣服的禽兽无异。
“难道心神就是潜我表我合二为一？还是说，潜我控制表我？”
“不对不对，都是走了岔路，这不是方向。”
“真正方向是逆呼吸，逆呼吸的方法如果是对的，那么这里面就有一个规律。”
“通过表我来控制潜我窒息，同时表我保持清醒，目的还是压制潜我，不能放松呼吸功亏一篑，可压制的目的是为了肺脏可以通过皮肤呼吸。不，这不是压制，这是引导，表我通过这种方式来引导潜我，去尝试另一种身体运作的可能。”
“没错，表我不是人，潜我也不是禽兽，只有表我引导潜我，这才是完整的人。”
“如同驭者，单独的人不是驭者，单独的坐骑也不是驭者，人在坐骑上不是驭者，任何坐骑在一起也不是驭者，只有人驾驭着坐骑如臂挥指，才是驭者。”
“但坐骑也有坐骑的状况和不同，马和鹿是不同的，牛和狼是不同的，不光是外在不同，体型不同，就算是同样两匹马，也有内在状态区别。世上没有两片相同叶子，想要了解不同，就得深入观察与思考……”
“明白了，心神在这里。”