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随呢
放出勾子，下一步他紧接着解说道昭元十二年，白随入朝，改名白晋缘。那时相墨就曾问过他这个问题，白晋缘的答案呢，也很简单。
那年他十二岁时，母亲死了，自己流落街头，正要活不下去时正好遇到他师父。
历史上他并未透露过他师父是谁哈，主播也不知道，只知其师父精通武艺，是个游侠，然后他师父
看他可怜，就把他捡回去养在身边当徒弟。
那时，白晋缘决定换个名字，隐姓埋名生活，免得被他父亲知晓又被追杀，但他千思万想，最后想了无数个名字都不满意。
最后他干脆不想了，直接就取了随便中的随字，跟母姓，就叫白随。
但据说，他后来一路上跟着他师父流浪时，有时也曾叫过其他名字，比如什么白随便、白郎、白野，甚至白食，称呼什么的对他来说似乎都无所谓，不过想想也是，饭都吃不饱了名字有什么重要
白随的师父待他很好，但他也只是一个四处流浪的游侠儿，穷的叮当响，要养活一个孩子并不容易，因此白随少时常常是吃了上顿没下顿，两人饿了就捡山林中的野果子吃、路边讨食、帮人做工赚钱，困了就睡山洞、或者随便找个墙角一窝就是个睡觉的好地方。
但少时的白随始终不肯放弃二件事儿，一是为母报仇；二是读书，二是习武；武功白随的师父就可以教他，唯独要读书却很难。
据白晋缘个人传志记载，少时的他为了能有书读，像什么文人雅士常爱去的集会呀、清谈会啊，但凡能让他有机会听上一耳朵学问的地方，他都会想方设法钻进去，如果实在进不去，蹲门口听里面的人谈文论经的事，他也不是没干过，还曾短暂将自己卖作富贵人家的书童，为的就是能有机会接触书本、学习书中知识。
哪怕活的再艰难，唯这二件事永不放弃，也不能放弃。古古喟叹，少时的白晋缘，真的是一个如野草般挣扎着蓬勃向上的少年啊。
世事若风急雨骤，雷霆万均而不死，死灰亦将复燃，人志与天一争。
这是相墨曾闻白晋缘少时经历，在自己的个人散记中留下的一句感叹。
白晋缘要想报仇，非手握权势不能行，而要手掌权势又非入仕走上朝堂不可，读书改变命运这句话，真是在白晋缘身上表现的再贴切不过。那么习武，便是为保平安了。
一直到景德二十五年，他师父离世，在他师父死的那年，他也终于定下自己往后的名字白随，而不再是稀里糊涂的不管自己叫什么。
但这个名字只是一时的，他入朝后，又给自己更名叫作白晋缘。
这次这个名字倒不是随便取的了，古古说道晋缘二字，是有些来历的。据明心留下的大宸物志录里记载，古时候在大宸有一种植物名叫晋元草，长于沼泽污泥之中，终日不见阳光，周围沼气弥漫，生长环境十分恶劣，想要长大成株十分不容易。
但这种草天生就生命力十分顽强，哪怕周遭环境再恶劣，仍不放弃生的希望，一旦长大成株就易泛滥成片，不易清除，有净化沼气之效。
而白晋缘改元为缘，概因这份缘，曾救他命，若不是有缘与他师父遇见，只怕就没有后来历史上的白晋缘了。
白晋缘能平安活到现在，确实不容易，其经历称得上几经坎坷。
曲兰颂心中感叹。
南宫舒华想
起此刻正在祥庆殿的白晋缘，抱着银枪坐在自家檐下的台阶上，屈着一条腿闲闲的问光幕里的古古。
“那他是怎么和萧临渊遇上的史书中可有记载”
古古看见她的问题，答道没有。历史上，这对君臣是如何遇见，白晋缘又是怎么让萧临渊带他回朝的，这中间的故事并没有史料记载，两人也都没对外透露过。
萧临渊目光移向另一个当事人，想起前几天对方和自己的初遇，他心中无端升起一丝猜测，不会历史上，他也是掏裤、裆献策自荐的吧
后因不好说出口，所以才不敢让相墨知道
而萧临渊也是因为不好意思说出这段经历，所以才让这厮在后世捡回了脸面
昭元十二年，白晋缘入朝成了刑司属官，当时他已四十二岁，起初，朝中无人在意这位跟随帝王回来的中年男人。直到，他当朝献上那份改制二十二策。
据史书记载，这份策文中每策又分七卷，卷卷不同，所提出的关于新法的改革涵盖了一国的各个方面，比如第一策中的田律、粮律、仓律、工律、布律、盐律等，于大宸的旧律上重新做出改进和创新，还有大宸百姓的户籍改革，也是新法的一部分，随着新法的推动一同被实施。
但他的这份策论所要改动的东西太多，朝中立时就有了大批的人反对，百官针对新法中的条令各执己见，每日朝会是吵的不可开交。
昭元十二年，开年，纵使朝中仍有反对之声，但新法还是被神昭大帝给强势推行了下去。
不久后，就发生了主播之前讲过的白晋缘生母案了。
此案结束后，新法又多了一条律令，针对的就是亲缘者之间杀人的行为，大概意思就是不管有无亲缘，违反律令故意杀人者，都将判处死刑。
杀人者偿命，听起来天经地义，但在古代有些刑法明明比现代要来的残忍，但在某些律令上，又额外持有着奇奇怪怪的隐形规则和讲究。
他们讲究什么呢
古古说道古代得封建王权社会，相信有一句话大家应该都听过君要臣死，臣不得不死；下一句是什么呢
是父叫子亡，子不得不亡。
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