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这是他想了很久，又跟刘璐商量了无数次才决定的事情。
刘安考不考武举为什么要单单跟刘璐商量，而不是刘永亨，或者是老刘家的其他人呢？
这是因为，至今为止，刘安的学业都是刘璐在旁边一直指导的结果。如果，没有刘璐，他能不能考进安定学堂都是个未知数，总不能为了进学堂让刘永亨舍下老脸求人吧。
进入安定学堂后，刘安依然离不开刘璐的指导。
说实话，刘安也感到很奇怪，在学堂里先生怎么讲，他都是糊里糊涂的，但是经过刘璐的口，他就豁然开朗了，虽然成绩比不过两个哥哥，但好歹能跟得上了。
因此，老刘家对刘安的培养也是往武人方面靠拢的。
这些年，刘安一直跟在吴师傅身边习武，这一练就是十年。
一年四季，不管严寒还是酷暑，他每日卯时起身练武，从来没有间断过。现在的大猛已经不能再做刘恩的陪练了，平时刘恩练习时都是吴师傅亲自陪着的。
对此，全家人都很欣慰，到底刘恩找对了路子，对未来有了一个明确的方向，家里人只有尽量培养就是了。而且最近朝廷正在招兵，可见急需习武打仗的将才，于是，刘恩想参加明年的武举选拔。
大周朝是有武举的，这也是为了招收军事人材，在科举考试中增设了武科考核。
武举由掌管全国武官、兵籍、军械、军令之政的兵部主持。凡是练武之人，都可以参加考试，考试的项目主要是射箭、马枪、气力等项目。
而大周朝的武举制度，完全参考了当时的科举制度，其考试的时间在文科考试之后的两个月举行。也需要参加县试、乡试、会试和殿试四个等级，相应的通过者，被称为武秀才、武举人、武进士，之后还要进行殿试，分出三甲，最后由圣上钦点武状元、武榜眼和武探花。
所以，武举考试分为四场考试，第一场考“射”，“射”即射箭，第二场考“御”、指的是驾驶马车、战车的技能。第三场是兵器较量，这三场统称为“外场”。
第四场考武经，即考文，相当于文化考试，称为“内场”。而且要求外场都通过者，最后才可以参加内场，最后四场都通过者才能获得相应功名。
但武举考试比较侧重于武，对于文方面的要求就没有那么高了，这很适合刘恩这种不爱读书爱习武的人。
但历来的传统讲究的都是“穷文富武”，这可不是空口说说的，而是有依据的。
因为相对来说，读书的成本低，穷人集全家之力勉强还能负担得起。再说读书全靠自己的悟性加苦磨，穷人还是可以做的。
练武需要有经济基础，拜师需要不少礼金，养师父要有家产。既要添置各类行头，还要有武伴经常对练，比武切磋，只有这样才能练出真功夫。
同时，自己的身体还要养护，吃好的食物及特殊中药调理。
正因为如此，参加武举的人数远远比不上参加文举的学子。
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