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; 公子田与公子丙收到尹球传讯，已答应代为治理召国。
现下，二人正筹集粮食。
据卜师卄问卦所获悉天意，此乃大吉之兆。
召公姬虎大丧之礼，当于今日未时初刻起殡。
西周有五礼，吉礼为祭祀，凶礼为丧葬，军礼为行兵，宾礼为待客，嘉礼为冠婚。
凶礼记载，天子七日而殡，七月而葬；诸侯五日而殡，五月而葬；大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。
简而言之，召公虎为诸侯，应停殡五日。
后需在召国宗庙停留五个月，方能正式下葬。
在此期间，会有专人建造相应规格之墓穴，并挑选殉葬之人。
夏商周时期，贵族以活人为殉葬十分盛行。
通常有自愿殉葬者，以及服侍过死者的奴隶仆从。
华夏祖龙秦始皇，虽被冠以暴君之称，却能以陶俑代替活人而殉葬。
姬宫湦念及此处，不禁心生敬畏祖龙之情。
“召公虎乃召国之君，为何会在镐京王城停殡？”
尹球解释道：“卜师卄曰，召公姬虎乃朝之重臣，当殡王城两日，殡召国三日，期间灵柩辗转，不算入内。”
姬宫湦叹了一口气：“孤王是否要前去观瞻？”
内史冂抢先回答：“大王宜身穿素服，前去慰藉家眷，以昭召公虎生前之功绩。”
姬宫湦忙问：“遵照礼法，其殉葬之人几何？”
内史冂道：“启禀大王，至少三十六人也。”
“皆为活人耶？”
“自古以来，皆是如此。”
姬宫湦不禁反问：“自古以来，便是对么？”
内史冂顿首：“是也！”
“孤王反倒以为，损生灵而殉亡故，有违天道之和。”
“大王，此乃僭越之言。”
姬宫湦道：“若能烧制似人之陶俑，再由孤王亲笔点启灵知，以此代替活人，是否可行？”
内史冂手中笔刀一震。
“大王此策，大善至极也！既不僭越周礼，又可庇护生灵。”
姬宫湦望向司徒尹球：“司徒以为此策如何？”
司徒尹球道：“大王仁德爱民，当布告天下，大行灵俑殉葬之风。”
姬宫湦属实没想到，二人会如此轻松赞同陶俑殉葬。
寺人尨觉察到姬宫湦之异，便弯腰附耳低言。
“活人以殉葬，天子规格最甚，许多朝中大臣亦无法避免。”
姬宫湦也不避忌：“若孤王驾崩，尔等是否也会殉葬？”
司徒尹球道：“大王仁德，当享万年也。”
姬宫湦大笑道：“人皆有一死，万年不过祈使也，尔等无需拘谨。”
内史冂道：“宣王驾崩时，后宫殉葬妃嫔媵嫱百二十人，内宫寺人宫娥二百人，朝中近臣亲卫亦有四十人，合约三百六十人。”
姬宫湦望向寺人尨：“尔亦属宣王之时人也。”
寺人尨忙道：“自大王出生，小的便伺候大王，是以不用追随宣王。”
内史冂也解释：“太史寮属官亦不再其中。”
司徒尹球紧随其后：“臣彼时尚未入朝司职。”
姬宫湦仍然不解：“朝中何人需殉葬？”
内史冂道：“多为六卿下属，小宰、小司徒、小宗伯、小司马与小司寇等人。”
新召公姬曲齿，如今便是司职小司徒。