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谋反。在一边用刀子砍去汉人的气节与勇气时，官员视百姓为牛羊，对百姓各种压榨、欺凌。在屠刀与鞭子的双重打压下，懦弱与驯服居然成了百姓保命的唯一方式。
而他们也是大明将要引进的那群人！
别说是尚武精神了，就是想要改变在异族奴役下的驯服思想，其中的难度也是可想而知啊！
肃容沉思片刻，朱先海说道。
“所以，才需要教育，成年人的思想教育，不是一日之功，我大明不可能在一夜之间就改变数千万成年人的思想，这种改变应该是潜移默化的，应该是通过大环境的改变而改变，毕竟……人的思想，是很容易受到外在环境影响的！我们要树立一个全社会推崇军人的大环境，简单的来说，就是提升军人的社会地位，对军队也必须要被神圣化！通过舆论宣传来提高军队和军人地位。”
如何提升军人的社会地位呢？
朱先海早就已经成竹在胸了啊！
“我大明之军队世为皇帝所亲御，既然如此，我大明的之军队既为皇家之军队，有辱皇家陆海军队、皇家陆海军人者，既为不敬，当以国法罚处之……”
先从司法上确立军人的地位，怎么确立地位呢？当然是和皇家绑在一起了，往后但凡谁敢攻击攻击军队，就治一个“不敬之罪”。
什么是政治正确，这就是政治正确啊！
有了这个政治正确之后，再有人说什么“好男不当兵，好铁不打钉。”那可就是侮辱“皇军”了。
呃，这个“皇军”听着怎么这么别扭呢？
是侮辱皇家军队！
这样说起来，倒是舒服了一些。
往后还要改有针对性的对各大报纸提出指导性建议，建议他们多写一些称赞军人，赞美军人的文章。至于早就在大明境内的学校中开展的军国民教育，还要继续进一步加强，进一步强化。
“报纸舆论应该服务于政治，众所周知，我国今日之基业，完全有赖于军人的牺牲与付出，要是没有军人的牺牲与付出，我大明又怎么能于异域立足？拿什么在这里开辟华夏新基业？所以必须大力歌颂军人贡献，尊崇军人的社会地位，须从历史、文学以及音乐等各个层面赞美、美化军人和战争。”
朱大皇帝的长篇大论，终于说完之后，他把目光投向在坐的诸位，大明朝廷的文武官员们皆是一片沉默。
只有陆海军尚书满面难以掩饰的兴奋，可其它人呢？表情各异！
朱大皇帝的这番话并没脱离了这些大明官员可以接受的范畴，毕竟，他们都是非常传统的中国人。在过去的几百年里，中国人早就形成了“万般皆低下，唯有读书高”的思想，或许为了生存他们可以接受军国民体制。
但是接受军人高高在上的地位？这件事一时间确实有点难以适应，而且他们还有着自己的担心，毕竟盛德皇爷太好战了！
其实以传统的中国标准来看，当今的盛德皇爷绝对称得上是穷兵黩武了！
从奠基南华开始，这些年接连灭了两国，先取智利，再灭阿根廷，还在国内尚未完全平定的情况下，率领军队远征欧洲，扬大明国威于异域，甚至还和欧洲的陆上小强普鲁士开战，连战连捷。
君主如此好战，恐怕连汉武帝都望尘莫及吧！
在华夏的传统观点当中，汉武帝那样的积极对外扩张的君王，可不是什么明君圣主！
当然了，汉武帝对外扩张的代价也太惨重了一点——天下户口减半，这也是为什么古人不拿其当圣主名君的原因。
可问题是，朱大皇帝不仅打赢了，而且代价不高，所以……这个大明，不能够以同理视之。
甚至就连同这个大明的人，也和过去不同。
不知道过了多久，才听有些湖南口音的官话响了起来，是左宗堂。
“陛下所言甚是，军队为我国立国之基，我国能于异域拓土万里，靠的不是读书人笔刀之利，靠的是军人的赫赫军威，西洋诸国实为虎狼之国，文人笔刀虽利，不能教其驯服，军刀霍霍方能让虎狼止步！”
朱先海点点头，左宗堂的欧洲之行没有白去啊，只有去过了欧洲，才知道，这个世界的生存法则是什么。
武力才是乱世的生存之道啊！
因为了解，所以他才没有和自己唱反调，这位左大宰相在大事上面总是能同自己保持一致的，而且在此之前也和他吹过风了。
皇帝和丞相都赞同了，其实人自然也都是点头称是了。
1871年10月的这次例会，对于大明而言，不过只是一次再正常不过的周一例会而已……