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bsp;“我们做为执法者,肯定不可能为自己的守法行为赔偿的,顶多也就是过度执法而已。”
李云浩直接说道。
“这样,就由巴拉圭政府提供赔偿吧。”
“嗯,可以。”
在加斯顿王子同意后,李云浩又说道。
“为了避免再次发生这种事情,我觉得我们可以探讨一下宪兵执法权的事情,毕竟,我们都是文明人,总不能对军队的暴行视若无睹吧!”
什么是文明?
所谓的文明,从来都是由强者来定义的。
但是文明却是可以伪装的,南华就是一个伪装者,从一开始,它小心翼翼的给自己套上了一层“文明国家”的外壳。之所以套上这层壳,说白了就是为了抢夺国际话语权。
对于生活在二十一世纪的朱先海来说,他曾一次次的目睹大漂亮国是怎么样“践行”强权既是公理的蛮横,当然也见识到了他们是如何歪曲事实,夺取国际话语权。
国际话语权是什么?
“就是你不去夺去,敌人就会夺取的东西,我们的肤色我们的文明,决定了我们注定和西洋人尿不到一个壶里,但是这并不妨碍我们去争取舆论的控制权,然后如实报道也好,歪曲事实也罢,只要我们能够把他们打造成一群野蛮人……”
想了想,朱先海说道。
“比如说土耳其人,原本土耳其人在欧洲就是野蛮人的代名词,可俄国人却压根就没有想到利用舆论争取对自己更有利的局面,结果呢?”
提到俄国的“土俄战争”中的愚蠢行为,朱先海的语气中充满了讽刺。
“他们——正教徒对土耳其的进攻,居然被英国、法国给打了回去,尽管这是国际形势的使然,但是从一开始,俄国就失去了舆论控制权,英国、法国两国政府把他们称为“野蛮的入侵者”,而土耳其呢?是被迫应战,这就是舆论!如果一开始,俄国人就把自己打造成为“土耳其残酷统治下的基督徒解救者”,两国即便是想要插手,也要考虑滔滔民意。”
舆论的控制权是什么?
甚至可能直接左右战争的胜利,这也是为什么朱先海会提前布局舆论,而且在这场战争中,巧妙的把自己伪装起来的原因,说白了就是为争夺道义上的致高点。
这一点,甲午战争中的日本人做的就非常好,甚至他们可以通过贿赂、收买等各种方式,让《泰晤士报》发表文章证明,日本偷袭英籍清国运兵船是正确的,合理的,而不是什么海盗行径。甚至就连旅顺大屠杀,也被欧美舆论直接无礼。
作为华夏人,对此朱先海当然恨不得食其骨,但是另一方面,却不是不承认他们的舆论攻势有效,而反观“我鞑清”的国际舆论参与就是一个大写出的“0”。
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“大帅,现在舆论对我们是有利的,发生在亚佩松的冲突,进一步证明了南华“文明保护者”的身份,不过……”
左宗堂看着大帅说道。
“咱们从开始占据道义致高点,到现在很有可能会成为咱们的负担,毕竟,我们最终是要吞并整个阿根廷,这个吞并行为,又该如何解释呢?”
面对左宗堂的问题,朱先海先是一愣,然后哈哈大笑道。
“解释?解释什么?”
“吞并阿根廷的理由吧!”
“理由?”
打量着左宗堂,朱先海有点儿恨铁不成钢的说道。
“季高,这让我怎么说你呢?不说你到欧洲考察那么长时间,他们是怎么定义“文明”与“野蛮”吧,就说史书上写着的,就是满清自己的写的史书,满清入关的时候,他们是怎么解释他们入关的呢?他们肯定不是说什么?“我大清野蛮征服文明”,他们是怎么说的?不是“报先皇之仇嘛”,不是顺应天命嘛!我们……”
顿了顿,走到窗边,看着窗外的布城,朱先海的语气变得低沉且充满力量。
“我们来到这里,绝不是为了占领这片土地,而为了让这片土地上的人们沐浴文明之光!”
“当然,为了证明我们才是“文明之光”,我们还是要加以解释的,嗯,顺应民意嘛!”