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“我倒要来看看，你们谁敢！”宋君鸿大声喝斥道，他义正严辞的样子让过来刚想动手的衙役们一怔。紧接着只见他轻摇手里的折扇，踏前一步大声宣布道：“我，宋君鸿，乃是有功身在身的堂堂举人，尔等谁敢无礼！”
举人？那些衙役们一听果然怔住了，开始踌躇着不敢上前。
衙役素日里虽然凶狠，但也不过是向小民们使使威风罢了。他们其实只能是最底层的职员，终身不大可能进阶，和举人这种前途远大的人自是不能同日而语。
这里要说一下宋时的地方官方职责。其实，在这个时代，皇权是不下乡的。就是说太基层的事务，皇权是无法直接管辖的，这就是“天高皇帝远”这句老话的由来。
乡野地方，官方要靠当地的乡贤、宗族、耆老们协助治理。
而在城镇，官府则要靠吏员们和胥役来行使治权。
吏员，如各科、各房的书办、文书。这些人虽说是算朝庭的正式员工，在民间也有着一定的权力，但除了极少数幸运儿之外，通常是没有品阶的，也大多没有上升到官员的机会。这也是苏雨农为什么明明在潞县县衙里混的如鱼得水，却还是要准备来年进京赴考的原因。因为——官和吏是两个阶层。
而小吏如果在朝庭的公职中还是身份微末的话，那么衙役就更加不堪了。
和后世的警察人员有公务员编制不同，古时的衙役的地位尚低于吏员。吏员尽管没有品级，但好赖还是官方人员，而衙役根本没有官方身份，只属于为衙门服役性质。这些人负责衙门的站堂、缉捕、拘提、催差、征粮、解押等事务。
凡在地方州县等各衙门中供驱使奔走之差役、隶卒人等人员，皆通称衙役。但其中具体又分为内班衙役与外班衙役两种：这内班是在衙内服役，如衙门口的门子、大堂里的侍役之类；外班又有壮班、皂班、快班等“三班”，此外尚还有粮差、仵作之类职务。衙役通知都是由地方官府自民间市井中进行招募，属于职役，其俸禄钱米也是由当地官府自行募集发放，而不是朝庭给养。有的父子相承、世代执役；有的临时调集，事毕仍复身为民。其身份地位也有所区别。古时侯，凡在衙门应役之人，除库丁、斗级、民壮仍列于齐民，其皂隶、马快、步快、小马、禁卒、门子、弓兵、仵作、粮差及巡捕营番役，皆为贱役。尤其外班中之皂班、快班及粮差等衙役，大都来自市井，世代相承执役，类多无赖之徒，往往倚仗官衙之势，巴结上官，并与劣幕、恶吏等联为一气，敲诈勒索，侵害平民，为恶乡里，被时人称作“衙蠹”，实为古代地方吏治一大弊害。
他们在小民面前借着官府授予的权力狐假虎威，但却是绝不敢轻易得罪读书人的，尤其是宋君鸿这类有功名在身的读书人。
俗话说“士、农、工、商”，这不仅是当时社会人群的简单分类，更是各阶层的等级排序，而士人的地位是排在最前面，远优于其他几个人群的。中国古代向人悠容读书人，发展到了赵宋一代，更是对文人的尊崇到了顶点。当宋君鸿考取了举人功名后，他不仅可以为他的家庭减免掉大量的徭役赋税，更可以拥有见官不跪等诸多的特权。
所以此时他只是向堂上的县令拱手拜了拜，朗声说道：“绍熙三年举子宋君鸿，见过县令大人！”然后又直身挺胸，昂首屹立！
“你说自己是举人？有何凭证？”马县令闻言后也为之郁结，如果对方真是举人，那的确是可以不跪的。不仅不能让他跪，还要小心点的对待着，因为谁知道这种举人哪天会进一步再高中进士，成为自己的同僚或更高一级的上官，着实是不愿轻易便去得罪的。
不过，举人的功名也并不好考，马县令自己就汲汲于考场近二十年，才终于考得了一个举人。而眼前这个少年看来也就十六、七岁的样子，恐怕刚刚够年龄参加头一次科举考试，便就能一举考得了举人？世间虽也会有些少年俊才，但无疑这种人并是不很常见。
“当然是有朝庭颁发的文书为凭！”说罢，便看到宋君鸿从怀里摸出一份红帛文书，扬手递给了一旁的一个中年书办。
说来也幸亏这文书因为是个紧要物件，所以出门时他便将之和举荐信一起帖身存放，这才没有在滚落山崖时遗失。
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