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平安镇各个工矿厂间工人福利流通，比如炼铁厂工人可用这样的“代银券”去幸福街十九号米粮店换取当价米面。农具厂匠作工人手里拿着刚发的“代银券”去四季农场时代广场八号商铺换取羊肉等等，久而久之随着发行的数量扩大，这样的“代银券”成了整个平安镇上可流通的钱币。因为这种小额的钱币不管是随带还是使用都比碎银铜钱方便许多，更重要的是平安府钱庄为其背书，可以把多余的这种“代银券”回收等价兑换成铜钱及银子。使用这种“代银券”在特定的几个大型商铺中还能买到“特价商品”，比如市面上的糖霜一两白银换半斤，而用“代银券”能换回十五两糖霜，还有各种的罐头，仙人面，肉食，高度白酒，农具等等都要比用银子便宜不少。这就使得“代银券”非常坚挺，傻子才去平安府钱庄换回银子。
杨一清已经在平安镇待了一月，在市井中所看到的就是这样的状况，根本没有人身背着包裹使用银子及铜钱，大批的外地商人来到平安镇后，首先就是去平安府钱庄换取这种“代银券”，在零售市场上自然而然地就形成了一个完美的计价环闭。
平安府钱庄可谓是一本万利，用手中的小卡片换取到了真金白银后，用作生产发展，把产出的东西供应市场，就这样也形成了一个环闭。目前这种“代银券”大有向外溢出，听说有人拿着这种“代银券”去了太原消费而不受，大骂太原府的，也有人在一些地方吃饭后要用“代银券”而不得，结果闹到当地官府衙门的事例。
杨一清翻看一张“代银券”细看起来，跟宝钞不太一样，这是一张厚实的纸卡，一掌大小，四边印有一圈精细祥云纹，中间四个大字，代银五分，下面有一行小字，平安府钱庄，反过来一看四边同样是祥云纹，最看上面的文字是“此代银券只用作平安府内部使用，用作府内福利交换商品的凭证，不能替代实际银钱交易。”下面有一个八宝纹饰，整张代银券版面上还印有云头暗纹，最下面同样有平安府钱庄字样，不同面值有不同的颜色区分外，还有不同的云纹。
杨一清一拍脑门自语道:“实在是高明啊，没有朝廷户部的印章，私自发行宝钞的话就是杀门之罪。”可是实在想不通为何这样的纸片能替代银子，大家争着去兑换。
平安府钱庄发出的这种“代银券”最大的面值代银一两，有这么多的好处，商人们当然不会错过这样的便宜，那么只要把大量的银子换成这种小面额的“代银券”再去购买各种商品不就又可有利可图了吗？其实大家想多了，去平安府钱庄兑换“代银券”时，需要身份开户，每户每月只能兑换十两以下的“代银券”，超过十两不给兑换，钱庄还专为大商户门开通，通存通兑，也就是说在平安镇存入的银钱，可以在郓城商贸城钱庄取出。最吸引眼球的可以把多余的“代银券”或真金白银存入钱庄，钱庄会按月付给存户存银利息，一两银一分息计算，这样的操作虽然利息不高，却是打破百年来钱庄倒付给储户的骚操作。
因为古代的钱庄存钱是没有利息的，相反，存钱的人还要向钱庄支付保管的利息。而平安府钱庄却是反其道而行之，对于需要把大量钱银存入钱庄保管外，不再付给钱庄保管费，还能额外得到月利，在古人看来就是好处，对于一般的小门小户人家，如果有三百两存银的话，月息就能获得三两，有此三两银钱足能养活一家生活所需了。
按章子俊跟杨一清的说法就是，当前劣币实在是猖獗，无奈只能在自家府中采用代银之法。杨一清听了直翻白眼，这也能叫做在自家府中，有人都带到太原城去了。可是杨一清也很清楚当前的劣币之害。
太祖初始，白银奇缺，实行大明通行宝钞与铜钱相兼使用，而以银两作为补充的货币政策。后来作为纸币的宝钞逐渐丧失信用力，难以在市场中通行，而铜钱便成了明代前中期百姓日用主要的货币形式。但到了成化年间，铜钱伪造成为一种相对较为普遍的现象，而伪造的铜钱却在市场中广泛使用，官方旧铜钱反遭排斥。
这就是历史上劣币驱逐良币案例，为此成为了成化年间一桩大案，伪造铜钱与挑拣铜钱导致官方铜钱秩序几近崩溃。