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处带着那种女人到了最后的神态。就一眼让双方引向了全身的快感，褚桂平感觉一股湿粘后，尴尬地一路小跑寻找无人处。等回过头来再寻时，却怎么也找不见美人了。
此时的吴氏也早就春水泛滥，戏也不看了，神水也不求了，玄女也不拜了，无比羞涩地赶紧回家。
有了这么一次神奇的经历后，褚桂平哪能放过，利用自己是衙役的优势，很快就把吴氏打听的清清楚楚。
随后褚桂平就跟吴氏勾搭上了，这种勾搭不需要过程，也不需要谁勾引谁你情我愿，就像是两块磁铁，更像是早就认识的老相好一般，双方就像是火山爆发，看对方什么都是优点，时日不出数月，就被好事者说给了在外经商的张子安知道了，这个张子安听说后，出乎意料地冷静，因为自己满足不了吴氏的需求，心里早就有所准备，一点也不感到意外。
张子安的冷静是有原因的，虽然痛恨吴氏红杏出墙是早晚的事，却对吴氏留有一点情份，到底是结发妻子，这些年来一直在盘算着，万一吴氏出轨后怎样收场。这里就要说一说明朝对待这种事的官府处理法，就是“捉奸法”，这个“捉奸法”不是最终的配罚法，这样的“捉奸法”历朝历代早就有了，往远了说自唐宋开始就已经很全面地制定出来了，《唐律疏议》卷二十六《杂律》规定：通奸之人，要被判劳改一年半，如果通奸者有丈夫，时间将延长到二年。丈夫不得私自对出轨的妻子和绿自己的男人做什么。看看古代的律法换很全面的，不过，所谓“上有政策下有对策”，唐宋的自卫法还是给了苦主们一个报仇雪恨的机会。《唐律疏议·贼盗》中规定：凡事半夜进入主人家中的人，无论是否有歹意，只要未经主人允许，主人有权将其杀死。这里的未经允许，自然包括进自己家门与自己老婆通奸的那个人。嘿嘿，是不是很人性化。
男人可以在外面“朝三暮四，花天酒地”，甚至夜不归宿，而女人就只能“大门不出，二门不迈”，遵守三从四德，所以古人对自己老婆的忠贞看得特别重要，由此为了避免老婆出轨，给自己戴绿帽，想出了各种办法。
到了大宋时期，基本沿袭唐朝的司法，《宋刑统》明确地指出：“若奸夫入人家行奸，家主‘登时许杀’”。这个可以堪称是最早的明文“捉奸法”了。不过这里也指出了唐宋的苦主捉奸有个非常致命的弱点，只能在苦主家中，要是半途逃走出了家门，却无能为力，而且对红杏出墙的妻子丈夫束手无策。如果在外面，丈夫碰到了奸夫是不能杀的，只能通过上诉的手段判奸夫淫 妇一年半和两年的有期徒刑。不过考虑到唐宋时期“大赦天下”的频率是平均每三年左右一次，所以或许唐宋时代是古代苦主们最苦逼的一个时期了。但总的来说，让你“出人命”还是很有可能的。
而且古代法律都把出轨行为规定为犯罪，出轨又称为“和奸”。最早关于出轨罪的说法见于《尚书》：“男女不以义交者，其刑宫。”对出轨处以宫刑，那是生不如死的惩罚。到了明朝和元朝的法律，允许私刑，允许捉奸，并可当场杀死出轨男女。
元代的法律明文规定，丈夫在抓捕出轨的妻子与奸夫时，只要对方拘捕便有权将其当场格杀而自己无罪。值得一提的是，丈夫如果不杀妻子只杀奸夫，或者只杀妻子不杀奸夫，那么官府反而会脱下他的裤子打板子。某种程度来说，元代司法对小家庭的维护是最积极的，没有之一。
现在来说说到了明朝时，在元代的基础上发展了这条“捉奸法”法律。不仅仅是丈夫本人，丈夫的家属也有权杀死奸夫淫?? 妇。而且，家属有权杀死奸夫后，将出轨的媳妇卖掉。虽然看上去十分痛快，但也给了婆家一个合法拐卖妇女的权力。就是说靠着这条律法，婆家用此专卖媳妇生财，卖掉一个最娶一个，接着再卖，毕竟彼时没有摄像机，所谓奸夫淫 妇全凭在场之人的口供。如果婆家缺钱了，以通奸罪名将女方卖掉完全有可能。
这就难怪当初章子俊府中的那些通房丫鬟馨儿，荷香，雪柳，瓶儿，玉儿最怕被东家卖掉，死活都要留在章府，给一个名分后就是最大的梦想。
总之，历朝历代都有让奸情出人命的办法。各种私底下的私刑，比如浸猪笼更是比比皆是。在古代想要有婚外情，就要做好出人命的准备。