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，对，等书院建成，必定在书院内立碑，刻上书院初创都有那些大儒文士。”
在不知不觉中三位通判全部有了自己的工作，这些工作自己是不能出面的，就让自家人或是族内的人员担任，或是开办商行，到处采买。比如吴蕴中目前就让几位大伯的儿子到处去贩运原木运往庐州。王芿峤干脆让自己的族亲打铁的打铁、编芦席、烧石灰、挖河沙、开石料、烧砖瓦，俨然成了一个建材供应商。而同知祝浩铭成了一位包工头，专门招收民工，建造房屋，也不知怎么的，跟王芿峤还配合的很默契。
曹衡被李胜招来，在庐州已经二个月了，在这些日子里几乎跑遍了庐州所有地方，主要是考察，如果“钱庄”能专为购房借贷，有没有这方面的需求，按章子俊的说法就是开一个“钱庄”专门为购房者发放贷款，叫做“抵押贷款”，对于贷款购房的利率不用太高，而贷款银子只能用于购房，贷款分为三年期、五年期、十年期三个档次，贷款时间越久利率越高，每月还贷，超过三个月没有还贷的话，钱庄就收回购房者的房子再卖掉，而购房者只能从钱庄退回得到三个月的月供银。比如一套最小的“安居房”银钱九两，首付是三两，从钱庄贷六两，按三年期还款，随之超过三个月后，无力还房贷者，就要被钱庄收回，除了退回三个月的月供银外，购房者的首付不退归钱庄。房价越高，首付就越多，要是还不起月供银，那么首付银就没有了，这也是钱庄为了避免损失。而这一切是有知府衙门背书，如果购房者要状告，也告不赢。
曹衡大喜，作为江南世家，开一个钱庄不在话下，缺少的就是机会。
其实古人也有房贷，买房就是向钱庄借贷了，找到一个保人为自己作保，向钱庄贷款，但是利率高的吓人，不过这是针对“贫苦人民”，对于“富人”，钱庄是不会收取利息的，看来，嫌贫爱富还是自古以来的“习俗”呢。
还有“钱会”，这是一个存在于几个互相熟悉的人之间的方式。简单说，就是几个玩得好的知根知底的人都要盖房子。第一次大家一起出钱帮第一个人，第二次大家帮第二个人。以此类推，倒是比钱庄更有意思。
现代人总是会对古代有一种误区，那就是，古代科技落后，人口稀少，并且总是有很多人总是将古人当做“奇葩”看待，从很多胡编乱造没有根据，只为了吸引眼球的文字当中，去窥探一个所谓的“古人的世界”，这其实是很可笑的。 古代人口的确不多，平均下来“地广人稀”也勉强说得过去，但是，真的以为他们每家每户甚至每个人都能够有自己的房子吗?
看看大明朝也有城市有乡村，也有密集区和稀疏区，与现代一样，越是发展靠前的繁华地段，房价也就越贵，汉朝时期虽然贵，但是攒几年还能凑合，然而魏晋南北朝时期，搬一辈子的砖也不见得能买一套百万钱的房子。
宋朝就是房价的巅峰了，苏轼为官多年，职位不低，但是自己儿子结婚居然还得找别人租房子办喜事，因为没有场地啊。古代人和现代人也一样，希望前往繁华之地，自己能够获得发展，开阔眼界，也希望能有自己的房子。古代也有类似于开发商一样的存在，买地盖房然后出售，不过一般是个人行为，并非一个集团，更没有官府。例如王莽、裴度等人都曾经这样做过。要说王莽也是穿越者吗？
人的心理总是一样的，历史上很多名人，都很希望能够在繁华的自己发展的城市中有一个栖身之所，如果遇到一个好时代也就罢了，但是碰到天价房的时代，谁也没办法。
白居易，白居不易，他在长安租房子二十年之后，才终于有了自己人生的第一套房子，而处于巅峰房价的苏辙，比白居易还要不容易，七十岁才进入有房一族的行列。
原杰，正统十年进士，曾任南京御史、山东左布政使、户部左侍郎、右都御史、现任南直隶布政使。分管着在庐州的承宣布政使司，这位使司也来到了府衙，找上了章子俊说道：“芦州现在各行各业在知府大人的英明决策下，商业繁荣，农户安定，可是用人紧缺，南京布政使原杰，原大人不日将调往京城升任左副都御史，前往荆襄地区规划抚治，据估计将有十一万三千余户、四十余万流民于当地附籍。原大人压力很大，当得知芦州府缺人口，让下官来问问，是不是，那个，那个，可考虑一下芦州府能不能用个几万人来此地附籍？如果知府大人要是感到也有压力，那么用个几千人数也尚可啊。”
章子俊一听，还有这等好事，别人都怕这些流民，可章子俊不一样，要搞工业，在没有机器的古代，缺的就是人力。