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代，顶替补缺，看看人家，上档次的人关注全是国家之大事，结识全是当朝官员，可自己什么都不是，为何要结交与我啊，这就奇怪了，难道本人还有王八之气不成。
想到这里，连忙补礼道：”唉呀呀，原来是照磨大人，失敬，失敬啊，小子在此赔礼则个。”这才又对着曹公子道：“今日府试已毕，小子感谢曹公子作保，来日必当回报。”
在曹衡看来，这是件屁大点事，这小子又是感谢又是回报，弄的自己接下去说什么才好，边上的这位照磨大人也一样，不其然被眼前这小子如此郑重其事对待一番，反而拘束起来。
此时二宝及子雅、子哲早就安坐在驴车上了，章子俊一指道：“二位随意，小子要带家人回家，这就别过。”说完又是施礼，脚底抹油，溜之大吉。
临了，只听曹公子在身后喊道：“子俊贤弟，本月二十四是义馆诗会，到时某派小厮送帖，望不要推辞。”
唉呀呀，还是慢了一步，只能只顾往驴车去，一边挥手示意，表示听到了。
这边曹衡若有所思地望着远去的马车，一边龚廷晖问道：“刚这位章子俊是什么人？观曹兄好像此人大有来头。”
龚兄，此人没什么来头却是刘兄之小友，说是日后必有一番前程，义馆就需要这样的后秀作为，听说过数风流人物还看今朝吗？
曹兄是说，这首《念奴娇》是章子俊手笔？… … 。
古代文人间的交往大多从诗词开始，由此应生了许许多多的诗会，由当朝大学士开办的诗会，到民间自发最后到各地书院各办，大大小小不计其数，诗会的规模也是千差万别，有三人成会得，也有几十人成会，最多的可达上百人、几千人。
不是人数越多，举办的越大就能出名，反而规模较小的，只要有真材实料的诗会名气更大，比如西晋的石崇，擅长诗文，又是大富豪，他在洛阳郊外、河南县界金谷涧中，建造了豪华的“金谷园”，方便文人诗友聚会赛诗。宴席上，石崇与宾客常常当筵赋诗，创作出了不少佳篇，统称“金谷诗”。石崇的金谷宴席往往只有几十人参与，其斗诗规则被称为“金谷酒数”。这种饮酒、赋诗的玩法，在诗词高度繁荣的唐朝更是大行其道。诗人李白在《春夜宴从弟桃花园序》中称：“如诗不成，罚依金谷酒数。”
“金谷酒数”是中原北方文人的发明，而在当时的南方则流行临水设筵，以“曲水流觞”的方式作诗、斗诗。从上游流来的觞在谁面前打转或停下，谁就饮酒赋诗，他人唱诗应和。
东晋时有一场著名的“诗词大会”在山阴举行的“兰亭之会”。参加这场诗会的有著名书法家王羲之、军政高官谢安、孙绰等41人。会上每个人都要吟诗作赋，最后由王羲之为诗集书写序文，此即有名的《兰亭集序》。
北宋时最著名的一场“诗词大会”是在驸马都尉王诜的私家花园西园里举行的，史称“西园雅集”，举行时间在宋神宗元丰初年。王诜邀苏轼、苏辙、黄庭坚、米芾、秦观、李公麟以及日本圆通大师等16位文化名人、作词高手、绘画大师等，作诗填词，谈经论道。宋代的这次“西园之会”与东晋的“兰亭之会”一道，成为中国文化史上的两段佳话。
直到往后文人举办诗会，热衷诗会，最大的乐趣就是一个字，玩。二个字，好玩。既能玩又能出风头，说不定还能俘获芳心，何乐而不为呢。到了明朝后期，所有文人雅士都有“相好”的红颜知己，已把玩乐提高到了极致，那就是另一个层面上的东西了，扬州十美，秦淮八艳全出来了。
而此时的诗会只是纯萃的与诗词为介，广结同道，壮大实力，相互提携，有影响的当属背后是某位朝廷大佬支持，比如这一次刘升义馆举办的诗会，背后就是当朝东阁大学士高谷，这也是古代文人对诗会热衷所致。