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历史上，也一样有过琉球王国使者求援中国的故事。除了大明时期以外，更有清朝时期。尤其是清朝闭关锁国，日趋落后腐坏，对比兴盛的日本国，差距越来越大。台湾被日本人多侵占大部分人都有了解，但琉球王国的沉沦，却并不会因为少有人关注而不发生。
1879年10月，3名衣衫褴褛的海外客匍匐在总理衙门的门口痛哭不已，引起了众多过路人的围观。
这是三名做了亡国奴的琉球耳目官毛精长等3人。
那时，琉球王国国王尚泰被日本人掳走，三人历尽千辛万苦，试图求援清国为琉球国做主。但是，对于藩属国的入侵，清国作为宗主国却无能为力，总理衙门也只能大发给三百两银子让他们自行离去。
绝望之中，林世功悲愤自杀，希望以死来唤起清国的关注。
林世功死前，留下一份“以死乞师”的请愿书，后世常人闻之，无不相顾唏嘘。
“琉球国陈情通事林世功谨禀，为一死泣请天恩，迅赐救亡存国，以全臣节事。窃功因主辱国亡，已于客岁九月，随同前往进贡正使耳目官毛精长等，改装入都，……泣念奉王命抵闽告急，已历三年，敝国惨遭日人益肆鸱张，一则宗社成墟，二则国王世子见执东行，继则百姓受其暴虐。皆由功不能痛哭请救所致，已属死有余罪，然国主未返，世子拘留，犹期雪耻以图存，未敢捐躯以塞责，今晋京守侯，又逾一载，仍复未克济事，何以为臣？……”
林世功的死是伟大的，但清国的沉浮落后，却不是他的鲜血可以激起的。在历史的洪流面前，在蒙昧的清国之中，林世功的死很快就被遗忘了。虽然在一时间流传在了市井之中，却并没有引起清人的注意力，让他们救援琉球王国。
但更加让人感觉动容的，还不止是林世功的死。
别忘了，一共来的一共有三名使者呢。
十余年后，江西名士文廷式在《闻尘偶记》中有这样一则记载：“甲午之役，有奏请缉奸细者，言其人住南城外羊肉胡同，谢姓。廷寄命给事中唐椿森缉拿之。唐至，令军役勿遽，先捡其来往书札，则琉球遣臣来救于中朝者，流寓京师十二年矣。每岁皆有表文，而总督不为达，其旅费则琉球遗民倾助，流离琐尾，备极可怜。”
原来，林世功死后，依旧还有使者苦苦坚持十二年，每年皆是努力求援，却依旧一无所获。痴心于此，让人闻言无不唏嘘。
后世有人说，一个强国吞并一个弱国，为什么要反抗，不会是被吞并以后就成了另一个国家的公民么？
但显然不是如此。
在这个世界，最核心的依旧是丛林法则。
亡国的国民只有一个身份，亡国奴。是他国之奴隶，而绝非所谓公民。
此刻，朱慈烺看到尚质说起郑迵的抵抗之事，亦是唏嘘不已：“此事，朕会交付内阁与国务咨询委员会商议。琉球安危，你且不必担心。第二舰队驻扎琉球王国，何处宵小胆敢滋事？”
朱慈烺平静地说出，却是蕴含着强大的力量，让尚质忍不住双目含泪，动情地道：“臣叩谢吾皇隆恩。”