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贝姆摇头：“我可不会做那种事，记下来就有可能被复制，如果落在心术不正的人手里，就会拿它去作恶，阿赞ki不愿意看到这种结果。”
方刚说：“真不错，你居然能遇到这种好事，那可是阿赞枯和阿赞ki的独门经咒，要是你能修成，几年后全泰国甚至全东南亚也许都属你最厉害，什么槟城鬼王，什么泰国第一魔僧，全都要靠边！”
过了几天，方刚再次前往育侨学校，一是找仇老师提写法本的事，二是找张妃道歉。张妃认真地告诉他，自己是出于真心跟他恋爱，想成个家，有个自己的孩子，平平淡淡过完这一生。无论有什么困难都要共同商量，共同解决，她已经打电话给在国内的朋友，想办法摆平那个罗浮山景区管委会的领导。
“那边我也会去处理，”方刚说，“你放心，我肯定要给你一个交待！”同时，张妃再次告诫他，不要再卖邪牌，也不能接降头的生意，可以解，绝不能给人下，方刚拍着胸脯保证。
临走时，张妃说：“单良那边就算了吧，人不能总活在仇恨里，你要多想想自己的未来，和我们的未来。”
方刚没说话。
次日，仇老师跟着方刚再次来到塔孟，帮阿赞ki把他掌握的吉蔑咒和阿赞枯那个“吉度空”咒都记下来，前者先用菲律宾语记录，再改写成泰语，而后者直接用泰语记录。两种经咒都用黑色碳素笔，工整地写在厚实的防潮牛皮纸上。仇老师写的字很漂亮，甚至让方刚怀疑是不是印刷体。
仇老师在屋里认真地抄经文，方刚等三人在屋外闲聊。阿赞ki说：“这两种法本，其实都不应该记录下来，因为几百年前，它们全都是靠一代代口传心授，而不是拿着纸来背。我希望由方刚来保管，如果贝姆修法不成，或者出现什么意外，它们还能流传下去。尤其阿赞枯的那种经咒，攻击性太强，希望有人能把它加以改进，用来帮人而不是害人。”
“你心肠这么好，为什么非要修阴法，当个黑衣阿赞？”方刚笑起来，“我觉得以你的善良和能力，要是出家当个龙婆，现在可能已经是泰国僧王了吧，连泰王见到你也得下跪！”
阿赞ki回答：“吉蔑咒是我师父传给我的，当年我才十几岁，那时候最大的梦想是能拥有一座农场，全都种上稻子，还有很多奶牛，每天都能喝到刚挤出来的新鲜牛奶。但那只能是梦想，我是孤儿，那时候师父到马尼拉孤儿院领养，在大厅里，他说会给我们唱歌，歌声很奇怪，几十个在场的孩子有的哭，有的笑，有的说头疼，有的恶心呕吐，也有完全没反应的。我就是在笑的那个，还边笑边跳舞，于是师父最后就选中了我。当然，后来我才知道他是要找的不是干儿子，而是徒弟。他把吉蔑咒传给我，告诉我能用它来与鬼和神沟通，当时我只有九岁，哪里懂这些。二十年后，我师父在山里去世，让我把他的尸体扔进山崖，不让任何人找到。”
方刚以前从来没听阿赞ki讲过这些，在他眼中，像他这么厉害、又行事独特的法师，都是不太容易接近的，到现在为止，方刚也没遇到过性格开朗、健谈善交的阿赞，无论黑白衣都是。开始他以为只有那种性格的人才能修法，后来才知道，有时候恰恰相反，很多阿赞在修法之后才变得沉默寡言，而阿赞ki应该是属于前者。
“后来呢？”他问。
阿赞ki继续说：“师父教过我，说阴法不是用来害人的，应该用它来救人，这才是... -->>
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