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编的史书，也不知道云雯是从哪里收来的。“爷说想看近些年西藏、青海相关的事儿，我找了半天，只找到了这些。最早的到元明之交，最近的就是爷手上这本《藏巴汗生平考略》，还有这本《西藏王臣记》。《西藏王臣记》是五世□□喇嘛亲手所著的史书，我费了好大劲才收到的。”
八贝勒看着那厚厚三摞罕见的孤本，只能对媳妇的收书能力表示膜拜，这连五世□□自己写的书都能弄到手，这不比只会迷恋“不负如来不负卿”的小系统靠谱多了吗？
因为不靠谱而被剥夺了跟宿主一起烤火炕的小白熊，在它用棉絮铺成的小窝里发出一声不甘的嚎叫。
八贝勒窝在软乎乎的榻上看了半天书，当然又经过提前做了功课的媳妇的讲解，总算对于准噶尔、青海、西藏的爱恨纠葛形成了一个基本的观念。
一切的起源要追溯到那个男人。
成吉思汗，建立了幅员辽阔的蒙古人的帝国。同时也让黄金家族的后代在广袤的土地上生生不息。即便是在中原被汉人收复，后，来又被来自东北的满人占据的时间里，西方和北方的土地依旧在黄金家族的统治之下。
其中一支叫做和硕特的蒙古人，在离开中原后，辗转游牧于天山脚下，最后一狠心登上了青藏高原。先是占据了青海作为基本盘，然后向着西藏进发，在灭亡了西藏土生的贵族政权之后，建立了青海-西藏的蒙古人政权，和硕特汗国。
而另一方面，黄教势力在西藏崛起，□□活佛和□□活佛在世俗贵族消失后，快速用信仰团结了藏人，也登上了西藏的政治舞台。
而这两方面势力的崛起，都在某中程度上受到了清朝朝廷的认可。一方面，满蒙一家，和硕特蒙古人早在后金时期就与满人示好，清朝入主中原后更是主动称臣。和硕特蒙古政权立于高原之上，几十年来没有侵犯中原的大动作，对于大清来说自然是好兄弟，与不安分的准噶尔不同。
但是另一方面，黄教的活佛也是清廷乃至于广大蒙古人所认可的宗教。而其中又以西藏的两大活佛最为尊贵。大清给□□和□□加封各中尊贵的活佛称号也不是一次两次了。
按理说，无论是活佛的代理人还是汗廷的势力，都与大清交好，同时相互之间维持着微妙的友谊。黄教的宗教敌人红教，还是和硕特蒙古人帮忙打到的呢，那时候新生的黄教差点被掐灭在了成长期，这份救命之恩可是实实在在摆在那里的。而手腕了得的五世□□喇嘛一上台，就帮助和硕特汗国解决了经济和政治上的统治问题。双方也是有过一段蜜月期的。
然而一切和谐，被一对师兄弟给破坏了。
葛尔丹和第巴桑结嘉措，这两人都是五世□□喇嘛的弟子，他们继承了五世□□喇嘛的聪慧才干、果断狠辣，但同时却比五世□□喇嘛更加的野心勃勃。葛尔丹在还俗之后快速吞并周围部落，将准噶尔的领土扩展了数倍不止，最后甚至起了与大清划江而治的念头。
第巴桑结嘉措则是在五世□□喇嘛死后秘不发丧，独揽西藏大权。这自然引起了和硕特蒙古人的极大不满。
确实按照太子的逻辑来讲，这对师兄弟简直是万恶之源，在铲除了葛尔丹之后，下一步就该把西藏的第巴桑结嘉措给打倒，免得他起什么给“葛尔丹报仇”、“反叛大清”之类的念头。跟不知道哪里冒出来的藏人桑结嘉措相比，蒙古人至少“满蒙一家亲”对不对？
包括葛尔丹的侄子策妄阿拉布坦在弄死了叔叔继承准噶尔之后还想着打西藏，也是可以理解的。宗教在蒙古的影响太大了，万一桑结嘉措以活佛的名义扶植一个葛尔丹的私生子呢？
在太子看来，盟友包括和硕特蒙古和策妄阿拉布坦，敌人就是死去的葛尔丹和还活着的第巴桑结嘉措，世界泾渭分明，那还有什么说的呢？剩下的就是给舅舅捞军功的事儿了。
“按理说太子爷想的也没错，但我总觉得心里不是滋味。”云雯歪着头，她在后宅中绝对是最心明眼亮的那类人，然而遇到如此复杂的多国外交，还是不免脑袋发晕。
相比之下，从小在外朝训练的八贝勒还是要比她强一些，不然就不会是那个让康熙扼腕“可惜是包衣所出”的麒麟儿了。“福晋是觉得和硕特蒙古人和策妄阿拉布坦也不是好人吧。一个鸠占鹊巢占据西藏，一个背刺其叔。”
“是了是了，还是爷一语道破。喀尔喀走投无路内附的，尚且要小心施恩，下降公主拉拢。这准噶尔和和硕特可和咱们疏远多了，凭什么对大清忠心耿耿呢？皇上一直没有对西藏第巴发作，恐怕是想制衡。”