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    善人与人交财,每事克己。待人的道理,总从厚,故让多;自待的道理,要从薄,故取少。

    善良人做事,明明走向生路上来;凶狠人做事,暗暗走向死路上去。

    今人但知有己,不知有人,坐此病痛,便看来件件不是我分应该的,因此磨灭了一生的善根!

    人有紧要需求,叫做急;人有祸难将死,叫作危。善人看人的急,看人的危,便似自己的急,自己的危,慷慨解囊,毫无吝色,犹恐迟了一步,不及救济。只因他(善人)原是大有福德的人,故能遇着这般善缘,做得这般善事;每见财多福薄的人,看人急难,漠不关心,视同不见,重己财似山,轻人命如毛,上天看来便是最凶狠的人了,为此水火盗贼,疾病横灾,以及子孙赌荡等报,必遭一二,破散家财。

    刻薄人家,理无久富。一生劳碌,尽付东流。

    善人从孝养父母的心,推到他人的老,也是一段尊礼的情分;从恩爱己子的心,推到他人的幼,也有一段抚恤的真情。凡养老堂、育婴社,仁人、善人最该并举。

    恶的不阻遏(è),渐渐横行,人将受其毒害。故善人一定不漠视,有多方纠正的力。这是善人撑持世道之意。

    善人把恩惠钱财施加了人,断无望他来日报答的私心,只因善人看得钱财事轻,救济事重。钱财,人看得最重的,何故善人看得轻?是众人愚,善人独智的缘故。恻隐之心,是天地生人人种子,重了财,不肯救济,这点灵根渐消、渐灭,便卖绝了生生世世的人种子了。不懂得道理:财聚了必有散日,犹如人生了必有死日。今日做救济事,救人危难,原本应该(原不亏本),不要等天来散,等后人来散,散出祸来。

    未来事,暗如漆,还是修补修补的好。教家人、子孙常做善事,是起家的本;若论财,只消温饱便足,何苦财多业重,毒害了子孙?愚的多财,定做歹事倾家;贤的多财,也要利令智昏,渐生骄奢。这是钱财该轻的道理。

    凡人生来的福有限,享一分便减一分;积来的福无限,密密做利济事去。难舍处能舍,则解囊时节,愈觉轻便;日行救济事,性情舒畅,血气和平,梦里清净,有说不尽的风光……

    万般带不走,只有业随身。善根绵绵,享用不尽。久久积累,便是神仙的境界。

    凡人隔善如山,病痛只在奢、华、鄙、吝四字。奢华的鲜衣美食,游山做戏,一应无益的费,件件乐从;独讲到善,意兴索尽。奢华鄙吝,便是极恶,不种福田,奢华的享尽了所有的福,自然一败涂地;鄙吝的有己无人,人怨天怒,哪得不祸败立至?然祸患未来,都是昏迷,自道我代代荣华的。苦海无边回头是岸,走转来也是容易,只要把利己的事反转来做。

    善人招福,恶人招祸。无奈今人失了本性中的“信”字,不但疑人,并要疑天,这是善根最浅薄的。先要发信心,信这天道福善,有迟速,无差讹,信到十分,方是为善的根子。

    凡不费钱的善事,要真心去做;费钱的善事,要真心舍财去做。

    要守牢“节俭慷慨”四... -->>

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