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安心浑身懒的不想动弹,思维也变得迟钝了许多,“嗯”一声,说:“时间过的好快,一天又要过去了……”
安妙真扬了一下手里的书,说:“逝者如斯夫,不舍昼夜。你睡了一觉,我也得了一剑——夺命十三剑。谢晓峰说夺命十三剑是枝,于是他在十三剑的基础上推演出了十四剑,让它有了叶。可是谢晓峰知道,夺命十三剑还应该有十五剑。既然有枝,有叶,当然就应该有花……这第十五剑,是不属于人间的一剑,也是人不能控制的一剑。这是死亡的一剑,代表着极致的死亡……”
安心虽没有看过《三少爷的剑》,却知道谢晓峰、慕容秋荻、燕十三,知道神剑山庄也知道夺命十三剑……
他还一人分饰两个角色,模仿谢晓峰和燕十三决斗,还将剑法改成了刀法。
……
这毕竟是耳濡目染的。
……
“大凡绝顶的剑客,也都唯一个诚字,诚于心、诚于己、诚于剑。爸爸说过,西门吹雪、叶孤城、谢晓峰、燕十三,他们每一个人都是诚于自己的剑的。而剑法到了技艺的尽头之后,便会晋入到一个全新的领域,那就是——神!神而明之存乎其人!而诚,意味着其心一也,一心只有剑,那么,其神便是一剑。”
大凡技艺的尽头——剑也好,刀也好,拳脚、奇门、暗器也罢,到头来无外乎是“出神入化”四个字。
极致的纯粹、统一的心意,那便是“空”“守”二者之中的“守”,守得一心,拨云见日。
“剑是什么?”
安心的语气像极了古龙的小说中的剑客。
安妙真问:“谁的剑?”
安心答:“燕十三的剑。”
安妙真合上书,随意放在小腹下方的蛇身上,说:“燕十三的剑是家传的夺命十三剑。夺命十三剑——既然有夺命二字,那当然就是要人命的。夺命十三剑,前十三剑是技艺,是步法、身法、手法、剑法、空间、方位、光影、距离……十三剑,第一剑是最简单的,因为它只是剑……”
“夺命十三剑”的前十三剑和第十四剑、十五剑,安妙真和姚玄应二人是真的仔细推敲过的:
“第一剑”是单纯的剑法,包括了抽、带、提、格、击、刺、点、崩、搅、压、劈、截、洗、云、挂、撩、斩、挑、抹、削、扎、圈等基础手法。
“第二剑”更进一步,添加了步法的配合。
“第三剑”增加了非持剑的,另一只手臂的配合。
“第四剑”增加了身法。
“第五剑”强调手、眼、步、身的配合。
“第六剑”开始——因为前五剑积累了大量的战斗的经验,于是便可以开始增加对彼此的距离的把握。
“第七剑”要开始考虑光影。
“第八剑”空间。
“第九剑”是时间的间隙,要通过运动的把握,创造破绽,寻找破绽。在运动中待机而动,在运动中寻找机会。
“第十剑”便会开始,剔除掉剑法中一些繁冗的技巧,化繁就简。
“第十一剑”时,其一身技艺都会被剑法带动、凝练。
“第十二剑”时,人、剑、环境便做到了天人合一,和谐共生。每一个动作,都是天地同协助力,仿佛如有神助。
“第十三剑”时,人对剑的把握、对空间、时间、光影的把握已成为一种本能,不需要思考,随意一个动作,随意一剑,随意一步,都是完美的、无懈可击的一招。这时候,使用它的人已经不用考虑剑、不用考虑人,也不用考虑环境,一切都变成了吃饭、喝水一般的理所应当,一出手便是羚羊挂角,是化腐朽为神奇的技艺的巅峰。
……
至于“第十四剑”便是在前面这十三剑上积累营养,绽放开的叶——是剑法的积累、深入,诞生的一颗杀心。杀心中孕育着死亡。
拥有他的剑客务必要沉淀这一颗杀心,纯粹杀戮的念头,又要克制住它、孕育它,不能使之宣泄。
杀心就像是弹簧一样,越是被压抑,就拥有越发强大的力量。这一股力量,也会让心灵变得越发纯粹。
至于“第十五剑”便是死亡爆发、绽放的那一刻!
“第十五剑”是花。
花开顷刻。