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分在抛物线的开口外面的屁股方向，一部分在抛物线的开口之内。而后，又将抛物线的开口之外渲染了一层灰黑色，拖曳出了一条一条白色的线条……安妙真“嗯”着，就坐在一旁看，虽看不懂，却不妨碍意觉得懂。
这是一张“玄关”图，那一条抛物线就是玄关的边界，“玄关”之外，便是抛物线的开口之内。
“玄关”之外，以白色调为主，“玄关”之内，以黑灰色调为主。
依次由抛物线的最低点至于两侧：
一个被摊开的，依照六识的功能区分开的大脑被解构在抛物线上，就像是给抛物线戴了一个皮帽子。
人的脏腑、肌理、手眼耳鼻等器官也赘生在上面，像是大地上的野草、树木，彼此契合在适合自己的环境、位置上，构成了一个整体的生态。在黑色的深处，越来越深的地方，则抽象出了“概念”——安心无师自通的构建了信念、志气、意气、信仰等概念体，用白色的线条圈以显示。
另一侧的玄关之外，则是山川、河流、树木、花鸟鱼虫和天空、星辰、孕育雷电的自然之景象。
……
这一章图安心画的很快，显然是心有成竹的。
“信念、志气、意气、信仰……”
安妙真的目光在画纸上游弋。
这一幅画以一种“具体”和“抽象”相互融合的方式，展示了“玄关”的全景——既阐述了“认识”的过程和意义，又揭示了“认识”的内核和本质——每一处的安排，都体现着一种艺术审美上的匠心独运。
安妙真的手指轻轻在纸上滑动，摸出了一指头的黑。看完了画，便随意在安心额头上一点，点出了个黑点，说：“这画画的很好，等着找人装裱了，咱们挂在家里……等你爸爸回来了给他看，肯定是个大大的惊喜。”
安心被夸得满心都是弥开的欢喜，说：“要放大——挂在东面的墙上。就好像每个早晨的日出一样……”
“嗯。”
“妈妈你说这画取个什么名字好呢？”
“不如就叫玄关图？”
“就叫玄关图？”
……
商量好了“玄关图”这个没什么特色的名字，安妙真就让安心在画上签了名字，然后就下了一个装裱的订单，将画塞进邮箱邮寄出去。完事了，就和安心说：“装裱的快一些，应该三两天就好了……如果是比较忙，大概要等一周。不过咱们家可是熟人，应该是会优先一些的……”
安心“嗯”了一声，满心想着自己的画挂在墙上那种得意，直到了太阳将是落山的时候才平息了。
晚上的时候吃过了晚饭，安妙真便拣了《西游记》中银角大王和孙悟空斗法，弄来山压孙悟空这一段起了个头，讲起了这个“法术”……
她说：“这个法术，看起来神奇、不可思议。实际上却一点儿也不神奇，在古时候人们是经常遇到的——譬如说是鬼压人，有人背着一个鬼，自己却知道，有的人肩膀上会担着一块大石头……都会被压的喘不过气来。实际上，这个和银角大王的手段是一样的，就是银角大王的更大一些……”
安心扯了一下嘴角，说：“那是呀，须弥山、峨眉山和泰山，这是多大的分量呢，可不是大了一星半点。”
这也就是孙悟空了，换个人或者神仙，非直接被压死不可。
……
这实际上就是“概念”的力量。
……
这须弥山、峨眉山和泰山的“重”，并非是其本身的重——山在那里，是搬不走的。若是常人没有那概念和认识，那它也不过只是普通的一种映射，还上升不到概念的层次。普通的映射，并非没有分量，而是没有那种举足轻重的分量。须弥山、峨眉山和泰山，真正重的是什么？
须弥山之于佛家、峨眉山之于佛、道，泰山之于儒、道、皇权以及生死轮回之意义……这些概念却是沉重的。
万万生民之念皆于此系，彼此叠加，成为了一种个体难以逾越、抗衡的概念。
众口铄金。
人心可畏。
安妙真摩挲着下巴，说：“那，宝贝儿，如果有一天你遇到了银角大王，他要用山来压你，你要怎么办？”
安心说：“山怎么会动呢？泰山就要在泰山的位置，峨眉山就要在峨眉山那里——既然山那么沉，那他算是哪根葱？他凭什么移山来压我？”
“哈……”
这个答案……安妙真莞尔。