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    人的情绪往往会被别人所影响,尤其是在心情表达行为相同的表情状态形成的情况之下是。⊙

    若是一个人看着别人流眼泪,而且很多人都在流泪,表情苦痛,自然也觉得难过,因为他就是如此表达这种情绪的。

    但遇到一个特殊的种族,他们高兴的时候会流泪,表情痛苦,同一个人看到了之后,还是觉得难过,他不会高兴,因为他表达情绪的行为跟第二种人不一样。

    很显然,过来吃面饼的人的表达方式与公孙慕容和娜拉莎是相同的,所以看到四个人的心情不好,他也觉得不舒服。

    尤其是他还吃了人家的饼,按照正常思维,处在他这个位置上的人,必然会想办法去劝解下对方。

    他就着急起来,说道:“我叫布易寇,不介意的话,你们也可以叫我寇。”

    公孙慕容四个人看向他,纷纷自我介绍,公孙慕容还是公孙慕容,另一个他用了弟弟的名字公孙羌祁,娜拉莎没使用自己的名字,换成了公孙无名,另一个她使用公孙妤瑭,妹妹的名字。

    从名字上布易寇就知道,四个人属于同一家人,看样子之前说得没错,他们被福涞宾各神国的某个高贵的人盯上,不得不跑到勾碧占路丝神国。

    可是为什么四个人不高兴呢,已经离开了黑暗的地方,应该尽情在光明下欢乐。

    “你们有什么为难的事情吗?大的忙我或许帮不上,小点的事情,我还是愿意为你们解决的。”布易寇想有个愉快的夜晚,所以主动询问。

    公孙慕容和娜拉莎给了布易寇一个评估,他是个心地还算善良的人,换成有的人,他才不会管你呢,为人处世谨慎。知道是非只为多开口,烦恼皆因强出头。

    当然,还有另外的反方说法,路见不平众人踩。

    帮与不帮,是个很难选择的问题,有时候不帮也不行,就如银河文明地球帝国时期的一个国家的人说过的话。

    ‘起初他们追杀**者,我没有说话,因为我不是**者;接着他们追杀犹太人,我没有说话。因为我不是犹太人;后来他们追杀工会成员,我没有说话,因为我不是工会成员;此后他们追杀天主教徒,我没有说话,因为我是新教教徒。最后他们奔我而来,却再也没有人站出来为我说话。’

    与唇亡齿寒是一个道理的。

    公孙慕容和娜拉莎暂时不清楚布易寇是心中算计得多,还是一时冲动,或者属于他本身的性格,但机会来了。自然要把握住。

    娜拉莎又拿起一个刚烤好的面饼,多刷了点酱,递给布易寇,说道:“喜欢吃就多吃点。我们准备得不少,还有你的伙伴,如果不介意的话,都可以过来吃。炭火热,很快能烤好一张饼。”

    布易寇拿着饼,实在是吃不下。于是他招呼刚才他所在的篝火旁边的人,那些人早就谗了,纷纷凑过来,并把自己的篝火给拆了,到这边放进公孙慕容的篝火中当柴火,还有其他的吃食和酒水。

    公孙慕容四个人就负责给他们烤东西吃,他和娜拉莎调出来的本身便是烧烤用酱,烤肉、烤面、烤蔬菜和海鲜全没问题。

    酱料的要求其实就两点,一个是咸,一个是鲜,当把两种口味发挥到极至的时候,可以压制住其他的腥、臊、膳、臭、腐等味道。

    他们做出来的酱当然无法达到这种境界,也从未有一种酱料能全面的,根本不存在,除非是毒~品,神经毒素,吃完以后别的口感全没了。

    换到银河文明,这个酱料会被用来制作烧烤,但绝对不会有人用它抹在小饼上卷着鸭肉和葱丝一起吃,更不会有人拿它做小葱拌豆腐。

    甚至讲究点的人,烧烤茄子、韭菜、大蒜、辣椒,还有直压皮匠鱼等特殊口味食物的时候,依旧不选择它。

    但对于这里的人来说,此酱就是神酱,似乎什么都能刷,刷上去就好吃。

    众人边吃边喝边聊,没个人一个小刷子,旁边的碗里是从罐子中倒出来的酱,有的人甚至把酱倒进自己的碗里,再倒进去酒,直接喝,天知道他怎么会觉得酒好喝?难道喝出来酱香味了?

    而公孙慕容四个人表现出来的则是强颜欢笑,控制着火焰,帮别人把东西烤到正好的时候。

    在欢乐的氛围下,总有人不高兴,别人也难受,于是大家的话题就从天气、男人女人、生活中的笑话,讲到了福涞宾各神国如何如何黑暗,里面的种族和种姓制度怎样怎样不合理,有点小权力的人哪般哪般把权力最大化的。

    比如说看大门的就是把让办事的人进去了,本来是负责治安的人员去与黑恶势力勾结了,负责交通管制的人为了捞好处,明明车其他地方全没有问题,却戴着白手套摸一把车... -->>

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