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都各自在家中作诗写赋，广为流传。
也得到了一些“钱镈停置，农收积场，逆旅整设，以通贾商。”的诗句，描绘时下兖州安宁之景，更有张韩随口所吟“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”的妙句。
大多是庶人一党在彼此自嗨，士人是不屑于此的，兖州士人本身听闻一些歌赋的时候还打算附和而做，但一听此风率先是曹操所著……
当场痛骂“不思民苦”，将此诗文全都当做今年得了些许收成，便开始异想天开的去畅享那些遥不可及之道。
于是他们气得再次在家中小聚，大呼“生于忧患死于安乐”，痛斥当下兖州官场由曹操举任上来的官吏，全为鼠目寸光，不通治国治郡之道。
在这光景下，曹操命曹昂亲自带头，统屯民至各地的田土灌冬水，以保证在入深冬之前土壤能够储存充足的水分，趁着养土之时，把这些诗作传于山野阡陌之中。
在冬日里，兖州反而得到了不少安宁。
转眼冬去春来，兖州官署再出人丁，建造了“龙骨水车”和“溪井”两项新式的农桑工具，从东郡开始，到济北、陈留、东平等地相继推行。
龙骨水车斜放入水中，身有木板成槽，通过顶部的踏板，用传带的力量使得车身木槽向上移动，每一层槽都可以传动一桶或数桶水，传到岸上后，倒入挖好的沟渠，就能流入田地之内。
至于溪井，则是在河边，溪边的阴凉处挖掘深井储水，在上方用棚顶盖住，简单易做，用以防止旱时河流干涸。同样也可以用龙骨水车来取水。
这两项新令一出，农桑时附近都热闹了许多，农户自然乐得来看热闹，每当有人聚集时，就会自发的有屯民介绍这些器具，同时告知他们功效。
“咱州牧的志向可大哩。”
“他写的那些歌赋，俺也能哼唱几句，不是随口说说啊！这是真正要把我们带回到以前安心种土的时候啊。”
“防旱、取水，人丁损劳减少了很多，曹公当真是大才。”
“哈哈，李兄有所不知，曹公并不强取盛名，此农桑之略、包括此二物打造、设计，都是出自他麾下主簿张韩之手。”
“又是他！徐兄可知张韩何人？师承何处？我记得屯民之政也是出自他口，此人对治政颇有心得，想必经历十分丰富。”
“这就不知了，据说张韩并没有师承，就是庶人出身，得举任是因曹公主张唯才是举，察其言行。”
“好主张！”现在于兖州再说起唯才是举，已经人人都有新的见解，不看主张出现时的缘由与背景，单看当下的结果。
至少已有数名谋臣能做到治理清静，用才能安民；有数名谋臣可以行军布阵，屡屡取胜。
“子民若有长乐，不使吾地荒芜，民不再惧苛税，地上又有苍天。如此，百姓自当‘吾爱吾乡、吾爱吾郡’，如此州牧，怎会是士人口中所言为祸一方呢？”
“他们，区区酸儒罢了。”
到春日，来投奔曹操的人更多了，其中不乏马商、巨富之家这等颇有家资之人，将家产变卖来资助曹操，他们也可在乱世将身外之物换成别的“保障”，因为乱世守财是守不住的，曹操不抢是他仁义。
不如自己给了去换点贡献，这种贡献肯定是越早越好，等日后曹操占据了三州乃至四五州的地盘，他们想去恐怕连门槛都进不去了。
所以一到开春，接连而来全都是好消息。
……