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“你的意思便是通过了院试？”邹青华看着邹晨那欢喜的样子，又听到屋子里众人齐声贺喜，便问道。(百度搜索更新更快)
邹晨矜持的点点头，“能得欧阳学士如此赞誉，多半是**不离十了。”
“那还等什么？赶紧的张灯结彩大肆庆祝啊！”邹青华喜气洋洋的说道，说着就站起来要吩咐府里的人开动起来。
邹晨急忙拉住她，“忻娘，不可，不可。现在最终的结果没下来，咱们就冒然庆祝，万一最终花落旁人家那又当如何？”
邹青华一想也是，这才坐下来。
邹晨这才松了一口气，家里若真是披红挂彩的庆贺了起来，只怕到了明天就会成为京城中人的笑料了。
第二日一大早，便接连有人递贴子求见，都是在京里有头有脸的文学巨匠，听得昨日欧阳修一连赞了陈探花两次好，所以递了贴子以求瞻仰陈探花的时文。
到了中午的时候，陈探花府的门外居然被那些来递贴子的人给围了一个水泄不通。
惊得门房的小门子不知道怎么办才好，幸好刘成出来接贴子才算稳住了局面。
消息传到了陈琦的书房中，陈琦急忙向丁贤之问计，外面怎么会热闹成如此的样子？
这个，就要从昨天的学士院院试来说起来。院试的考试不象贡举那样严密，昨天夜里陈琦的那篇《严父之礼》就已经在京中流传开来了。众位官员们拍案叫绝之余心中又有一丝惊喜，现在朝中因为先帝的明堂配飨到底要用什么规格已经是吵翻天了。
而陈琦的时政策论里则是直接兼顾左右，将真宗改到了四月的祈雨之祭中，其他的各位就依本朝旧例不再更改，每位皇帝都有了祭祀的月份，这样一来皆大欢喜，唯一委屈的就是太宗一人。
此论一出，立刻在朝堂上引起了一片赞美之声。文彥博看着垂拱殿中的众人在低声议论这篇策论，拈须而笑。心中不由得得意非凡，陈琦说到底也是文府中的人，如今得了朝中大多数人的赞美。一飞冲天，指日可待。
可是，就是有例外的。
司马光当先开炮，认为近代祭祀明堂的，都是以其父配飨上天，这本就是误解了《孝经》的原意而违背了先王之礼……让真宗配飨五帝于明堂是最为合适的。
这是直接否决了陈琦的这篇时政策论。他一开炮，知谏院吕诲也紧跟着开炮，同意司马光的意见。
这两炮一开，垂拱殿又热闹了起来。
其实，这些东西在老百姓眼里都是非常虚无飘渺的东西，为什么这些朝中大臣们这么在意？这就是要谈一下宋代的开国皇帝。
众所周知，开国皇帝是宋太祖赵匡胤，接位的就是太宗光义，可是宋代和别朝不同的一点就是这俩人是兄弟。
麻烦就来了，太宗肯定是要高高挂起的，因为他是现在皇帝的祖宗们，可是赵光义却是太祖赵匡胤的弟弟，所以大臣们苦思冥想之后，便是将太祖赵匡胤放到冬至、夏至祭祀昊天上帝和地神。而太宗赵光义配飨到正月和四月，十月的大祭中。这样，太宗赵光义偷偷多了一个月的祭祀，真宗才不会提出意见，毕竟自己可是太宗的亲儿子。
真宗去世后，就放到了九月祭祀昊天上帝的位置上去。可是，仁宗就惨了，因为没有位置了。
一年十二个月，不是每个月都可以搞祭祀的，只有正月，四月，夏至，九月，十月，腊月这几个月，所以皇帝死后子孙后代为了让自己的父亲能够配飨九月的明堂大祭那可是不知费了多少脑筋。因为九月祭祀的乃是昊天上帝，是礼仪比较简单的明堂祭祀，一年一祭祀。而其他几个月则是南郊大礼，礼仪非常的繁琐，三年一祭祀。所以皇帝们都愿意去做礼仪比较简单的明堂祭祀。
如果是你的话，你愿意自己的老子三年一祭祀，还是一年一祭祀？当然是选择一年的。
现在仁宗去世了，所以大臣们就按惯例也要将仁宗挪到九月，可问题是，仁宗在九月祭祀，那今上的祖父真宗放哪呢？真宗的父亲可是太宗光义啊，当然没人敢动，那就得动太祖？可是谁敢动太祖？这可是宋朝开国皇帝。
所以，朝中的大臣争吵的直接原因就是这个。
老百姓语：真是蛋疼！爱放哪个放哪个，反正有十二个月呢，一人祭祀一个月不就行了吗……
司马光是谁，他可是天章阁待制兼侍讲，知谏院，翰林学士欧阳修的弟子，他的文章在大宋朝是绝对排前三的。他如此郑重其事的，以奏论的形式去反驳一个嘉祐八年探花郎的时政策论，这本身就是对陈琦的一种尊重和认可。
到了中午，那些得到消息的人，原来还有些瞧着陈琦不顺眼的觉得他不过是一个小小的探花郎，连毛都没长全，有什么资格入欧阳学士青眼的人，纷纷给陈琦递... -->>
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