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君还不顾危险，亲自进到山林边上的一个逃民聚集点招徕百姓，那个聚居点的几十号人，全都跟着公子回去了……
“长安君真是圣贤公子……”那些乡民眼里，长安君是从里到外金光闪闪的，他们找不到适合的话来形容，便说道：“就像……就像大禹一样！”
大禹，是在不少地方广为流传的古代圣贤、仁王。
战国之世，战乱频繁，底层百姓生活在水深火热里，他们心里，一直有一个淳朴的愿望，那就是希望有一个“圣贤仁王”。
所以百姓才会对上古的尧舜禹汤津津乐道，在讲述他们传说时，自动忽略了那些阴暗的、残暴的、真实的事件，而是将注意力集中在他们的仁德爱民上。
他们传颂尧的为人简朴，传颂舜的至孝，传颂大禹的三过家门而不入，传颂商汤的网开一面。
他们渴望能再出一位这样的贤王，依靠他来拯救众生。
若是将这个愿望再缩小些的话，他们则希望至少能出一个贤人，一个好官。
而长安君，正好介于这两者之间。
他是太后的儿子，君王的弟弟，他也是祁县的主君，以一种贤人治国的姿态，向逃民们表达着善意。
有了第一批人的例子，后面的人也趋之如骛，在羊易等人不辞辛劳的深入山林宣扬下，关于长安君新政几乎传遍了整个羊头山，带着“试试看”的心理走出深山的人越来越多，到了六月初时，已经达到了四五百户，占了所有逃民的一半。
他们在乡里登记了原来的户籍，随后就领取了口粮，回到了已经被战火夷为平地的里闾旁。在撂荒后荆棘丛生的土地上，重新得到了授田，还有临时搭起来的窝棚——长安君只为他们提供了基本的生存条件，要让家乡恢复原状，还得靠这些人自己的努力。
但这已经够了，对于农夫农妇而言，他们需要的，只是一片能安安静静地男耕女织的土地，只要土地还在，就有希望……
……
随着逃民陆续从山里回到南乡，长安君的门客对这可喜的情形相互庆贺，可在羊头山的山贼巢穴里，气氛却一片黯淡……
“山南山北的几处逃民已陆续回到南乡，做了官府的恭顺良民，那可都是吾等出山劫掠的必经之路，没了山民协助，往后再出山可不容易了。”魏镰手下的得力干将赤面贼十分抓狂。
更加让他们不安的是，就连贼巢附近的山贼，也有不少不辞而别，悄悄下了山，那些人，可是知晓上山道路的！
“难道吾等就什么都不做。”赤面贼坐不住了，叫嚣着要给长安君一点颜色瞧瞧。
“能做什么？”
坐在虎皮上的魏镰一改那天接见邮无信时的自信骄傲，这些天里终日抱着一壶酒，显得有些颓唐。
若是长安君在灭尽西乡水贼，便立刻发兵上山来攻，他有的是办法应付，准保让那些官兵有来无回。可长安君却没有急躁，而是用了一手软刀子杀人，先把山林外围的逃民骗了出去。
不知不觉间，形势已经被逆转。
“吾等不动还好，若是妄动，反而会更糟。”魏镰这么多年来能在秦、韩、魏、赵之间求生，还拉起一票人小有势力，自然有他的生存之道，那就是足够敏锐，知道哪些势力是自己不能与之为敌的。
六年前秦军来到南乡，他就不敢造次，而后赵军在羊头山东面的阏与游弋，他也乖巧地缩在山上，绝不招惹。
可这一次，他却看错了长安君，低估了他的能力和决心。
他虽然年轻，却很有耐心，他虽然有权势，却极其收敛，没有得意忘形地攻上山来，而是用了最费钱也最有效的法子：“兵法抚、剿并用，非抚贼也，抚饥民之从贼者耳！”
如今的山贼没了山民的协助，就像是一只被剥了壳的穿山甲，随时可能会遭受致命一击，最好的打算，就是走为上！
“我决意带着二三子，离开羊头山！”魏镰对赤面贼吐露了决定。
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